改變因果的方法---達真堪布開示
為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
那些證悟空性的觀點都是比較高深的，我們不一定能明白，但是三世因果的道理佛講得清清楚楚，我們也明白了，怎麼還不相信呢？如果真的相信因果，還會有很多想不開、想不通的事嗎？還敢每天造很多業嗎？
沒有人願意經常遇見諸多不順，其實這些都是自己的因果。比如生病了，這沒有什麼可查可問的，佛已經清清楚楚地告訴我們了，這是殺生的果報。我們只知道承擔因果還不行，還要改變因果。
改變因果有辦法，就是懺悔。對往昔自己所造的惡業生起後悔之心，下決心從今以後縱遇命難也不殺生。還要盡心盡力地愛護眾生的生命、多放生，這才是斷惡行善。你得病的因斷除了，病自然而然就好了。這也是從根本上好，以後再也不會犯病，也不可能再有這些病苦。
但是很多人有病的時候根本想不起來這些。覺得身體缺營養了，然後又去殺生，舊業未淨，又造新業，這樣你的身體肯定會越來越不好，病也會越來越重、越來越多。去醫院打針吃藥或許暫時能對付，但還是不能根治，有一天還會犯，生生世世都會犯，因為你的所作所行都是積病的方法，而不是去病。我們只要按照佛的教法去做就行了，不要一遇到事情就手忙腳亂，根本想不起來因果。一切感覺、征相和境界，都是因自己的業力所現，都是自己造的因。
很多夫妻不和睦，天天吵吵鬧鬧，誰也不服誰，你看不起他、他看不起你，一會兒爭這個、一會兒爭那個，離也離不了，過也過不下去，在煩惱痛苦中虛度了大半生。佛說了，這也是你的因果，都是邪淫的果報。「上師，我怎麼辦？」不用問我，佛已經告訴你了，問我有什麼用？我說的這些也是佛說的。你要懺悔，斷惡行善，趕快受戒持戒，居士五戒、菩薩戒、密乘三昧耶戒，好好懺悔自己往昔所做的邪淫的惡業，發願以後再也不做，你的命運一定會轉好。
我們在生活中無論做什麼事都不順利、不如意，這也是你的因果。你以前肯定有過很多的貪心，一直到現在還有，有貪心就會感得諸事不利的果報，即使偶爾幸運了也是暫時的，不可能恆有，過幾天、過幾個月就會變。吝嗇心強，會感得貧窮的果報，降服這顆慳吝心，修持慈悲喜舍，一定會富足。
懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。這些方法佛都已經教給我們了，我們為什麼還不去做呢？遇見了問題，為什麼不找原因呢？你不願意感受痛苦，那為什麼不斷惡呢？你願意享受，那為什麼不行善呢？學佛學了這麼久了，到現在我們還沒有行善斷惡，心裡總是有想不開、想不通的地方。有什麼想不明白的？人的一生就是一瞬間，那麼短暫而又無常的生命，一會兒死、明天死、過幾天死，誰能知道呢？在我們的身邊也有很多人，誰也沒有想到，就突然死了，這都是無常啊！我們怎麼還執著這些？！活著的時候那麼累，死去又什麼也帶不走，「萬般皆不去，唯有業隨身。」那個時候會後悔的、會痛苦的。但是有什麼用？已經晚了！
我們這些天講的都是消除業障、獲得解脫的方法，只要你誠心誠意、如理如法地念誦一百零八遍百字明就能鏟除所有的罪障，金剛薩垛除障法就是有這麼大的功德。為什麼還不好好學？都那麼虛偽。如果還不懂，佛在經上說的明明白白，我也是清清楚楚地告訴你們了，是不是還沒有相信？如果相信的話，怎麼還不認真、還不老實呢？學佛修行，首先要做到認真和老實。不老實的人根本修不成佛，這是修行最基本的條件。
「我現在修得還不好，我是剛學的。」你學得不好，還有什麼可說的？死了以後跟閻羅王，跟那些獄卒們說這個就行了？能解決問題嗎？他們會饒你嗎？「我修得不好，先不要墮落惡趣，先不要墮落地獄，等我修好了然後再說……」這是不可能的事。剛學的又怎麼了？學得不好才要好好地學，是剛學的所以才要認真學，如果用這些理由照顧自己、原諒自己，永遠沒有辦法精進修行，更難以在今生解脫。
想解脫首先要有出離心，如果沒有出離心，連聲聞和緣覺的果位都得不到，根本擺脫不了輪回。
天天念佛誦經、燒香磕頭，今天跑這個寺院，明天跑那個寺院，有什麼用啊？都成了輪回的因，都逃不出三界輪回。今天這個法王灌頂，明天那個活佛灌頂，灌的什麼頂，連名字都說不出來，這不是沒事找事，拿佛法來玩命嗎？接受灌頂、進入密乘，就要護持密乘戒。密乘裡有成千上萬的戒律，最起碼的十四條根本戒要做到，如果沒有做到的話，只有一個地方可以去，就是金剛地獄。金剛地獄比無間地獄還厲害，是專門給那些想在上師三寶跟前佔便宜的人、接受灌頂以後不老實修行的人、不好好護持戒律的人准備的地獄。
所以真正進入密乘的人，就像蛇放在竹筒裡一樣，要麼上去、要麼下去。上去，成佛；下去，金剛地獄，沒有別的出路。
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