現在信佛、學佛的人很多，但是正知正見的人很少。假如沒有正見，就好比目標看錯了，方法用錯了，一旦見解錯誤，就是信佛、學佛，還是很難得到利益。學佛的正見有四點：
第一、正見因緣果報：世間上，你可以什麼都不信，但是不能不信因緣果報。所謂緣起，就是說明宇宙人生都是彼此相互關係的存在。萬物的存在，就是一隻小鳥，一隻昆蟲，也要有樹木、花草、泥土做食物；一個人的存在，也需要士農工商供給生活所需，甚至人的身體，也是四大和合所成。所以，你懂得因緣，在世間上做人，就要成就眾生，成就好的因緣，不要破壞、嫉妒，你打倒別人，自己也不能獨存。你懂得因果，就明白一切其來有自，就能自我負責。認識因緣果報，就能認識宇宙的真理，人生彼此相互的關係。
第二、正見善惡業力：能讓我們的生命從過去到現在、從現在到未來，不會散失的，就是業力。業力好像念珠的線，把生生世世串連在一起。無論善惡，都有業力，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，學佛修行不能不先把善惡業力認識清楚。你正見善惡業力，就會知道獲得財富，要靠自己勤勞；受苦受難，也不要怨怪別人，不要怨天尤人，必定自己造業，所以有苦難的果報。你正見善惡業力，就會心無恐怖，承擔自己的一切。
第三、正見無常苦空：在這世間，無常是真理，苦是實相，空是究竟的道理，但凡夫一聽到苦、空、無常，就心生畏懼，以為無常是消極，苦就是一切，空是什麼都沒有。其實，空才能有。好比房子不空，如何住人？沒有空地，如何起高樓？宇宙不空，森羅萬象如何存在？眼耳鼻口毛孔沒有空間，人就要死亡。所以，空不但是擁有，更是存在的意思，空，才能擁有萬物。認識空，才能認識宇宙萬有本來的面目。
第四、正見佛道永恆：你認識無常苦空，要求得永恆的生命，就要成就佛道，趨向涅槃。什麼是佛道？無你、無我、無生死分隔的「超越觀」是佛道；無自、無他、無怨親對待的「慈悲觀」是佛道；無彼、無此、無人我差別的「緣起觀」是佛道；無私、無慾、無利害得失的「平等觀」是佛道。體證佛道的人，沒有老死，沒有生滅，生命的光輝能臻於永恆。
有了正見的智慧，對於是非、善惡、真偽，才能做正確的思惟判斷，發諸於身口意才有正確的行為，而不至造下三塗之因，自然免受五趣輪迴之苦。《雜阿含經》卷二十八說：「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」學佛正見的重要，由此可見。
第一、正見因緣果報，
第二、正見善惡業力，
第三、正見無常苦空，
第四、正見佛道永恆。
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