唯說念佛｜久修還是新學，都不障礙念佛往生
“時節”，就是念佛時間的長短。阿彌陀佛不管你念佛時間是長是短，只要你稱念南無阿彌陀佛，必然往生西方淨土。
極樂世界這麼殊勝，這麼好，很多人心里還是想往生，但是想來想去，說：我到現在還沒皈依，念佛時間也不長，像我這樣也能往生嗎？
為了破除這樣的疑惑，善導大師就告訴我們：念佛往生，不在時節長短，不在你是久修還是新學。
下面有三條文，我來說明一下。
上盡一形，下至一日、一時、一念等；或從一念、十念，至一時、一日、一形。大意者：一發心以後，誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期。
這是善導大師在《觀經疏》中說念佛時節，用三段話來說明。第一段，從多向少：上從一輩子念佛，下到一天、一個時辰，最少一念的念佛。
第二段，從少向多：從最少一念開始，延續至十念，再到一時、一日，直到一輩子。
第三段，“大意”就是根本原則、要領：從發心念佛、願生西方極樂世界起，一輩子念佛，不改變，不退轉，直到往生。
因為每個人遇到淨土法門的時間各有早晚，每個人的壽命也各有長短，所以有從少向多、從多到少的說明。
一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不舍者，是名正定之業，順彼佛願故。
稱念南無阿彌陀佛，只要念念不舍，就是正定之業，不在修學時間的長短，所以叫“不問時節久近”。
阿彌陀佛不會來問“你想到極樂世界啊？你念佛念了幾年？”你哪怕只念了一聲而壽命終結，像《觀經》中的下品三生，都是念了一聲、十聲佛號的人，當下阿彌陀佛也接引他們往生西方極樂世界。
一切凡夫，不問罪福多少、時節久近，但能上盡百年，下至一日、七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也！
也明確說到不問罪福多少，不問時節久近。
摘自：《善導大師的淨土思想》
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