唯說念佛｜逆惡歸心也來迎，憐彼是佛尚未成
印光大師有一首偈：
四十八願度眾生，
逆惡歸心也來迎。
非是混濫無簡擇，
憐彼是佛尚未成。
「四十八願度眾生，逆惡歸心也來迎。」「逆惡」，五逆十惡的眾生；「歸心」，前面說「回心」，是一個意思；「也來迎」，「總來迎」，都一樣。
即使是造作五逆十惡的人，回心唸佛，阿彌陀佛也來迎接，一個不漏。
這樣不是太沒有選擇性了嗎？我們會覺得這樣不公平。這是凡情執著。佛的智慧和慈悲，不是我們凡夫可以妄測的，阿彌陀佛的救度是不分這些的。
「非是混濫無簡擇」：這不是阿彌陀佛含混籠統，不加選擇，不加分別。那是因為什麼原因呢？
「憐彼是佛尚未成」：即使是五逆十惡的眾生，他的本地覺性也跟佛是一樣的，只是因為他被愚痴、妄想、顛倒、執著所覆蓋，所以造罪造業，沉淪六道。
這太可惜了！阿彌陀佛憐彼本來是佛、但是沒有成佛，才造罪造業，所以才要救度他，一旦到達極樂世界，通通成佛。
念佛法門是不選擇眾生根機的，只要願意往生，通通可以念佛往生。連五逆十惡的人都可以念佛往生極樂淨土，還有誰被排除在外呢？
摘自：《善導大師的淨土思想》
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