怎麼賺錢賺的很自在？
淨空法師
佛告訴我們，你的財富不是你自己有的，不是說你很聰明、你很能幹、你很會賺錢，沒這個事情！你想想你周邊的人，比你聰明的人多的是，比你能幹的人也多的是，為什麼他們不能賺錢？你會賺錢。我們前幾天在新加坡遇到一位傅居士，很有趣味；我雖然認識他兩、三年，他也在那邊皈依，但是我們很少談話。
這一次有機會在此吃了幾次飯，談了幾次話，我們才曉得那是很特殊的人物。他沒有念過什麼書，換句話說，教育程度很差，他也不懂英文，在新加坡那個社會，英語非常重要，他不懂英語。他做生意，他告訴我，兩千塊錢起家，現在一年做到一千萬。他怎麼做的？憑什麼做的？憑誠實，忠厚老實，不自欺、不欺人，他憑這個。
接觸到國外這些大商人，對他非常器重，把代理權交給他；交給他，他不會做，他要去請人家替他做，他說別人請人是請經理、請伙計，他所請的人是老板，請個什麼？通通交給你去做。你做成功了，他得一點利潤；你做失敗了，他完全失敗，他什麼都沒有，這是個很奇怪的人。但是他遇到的人都是好人，都是很有良心的人，都是很誠實的人，這個他難得，這緣好！我告訴他，我說：你賺的錢不是憑這個，他說：什麼呢？你前世修的財布施，那個才是因，你今天這種做法這叫緣，有因、有緣，所以你這個財很容易得來，你賺錢賺的很自在。
他告訴我，他一天沒事情，就是陪這些商主，佛經里面叫商主，就是國外這些大企業家，陪他們吃飯，陪他們去逛街、去游覽。他說他做的是公關，他說：我每天做這個，沒事，整天沒事情。車上放佛號，放我講經這些錄音帶聽經，聽經、念佛，除了聽經、念佛，就是陪他們這些商主，所有的生意不聞不問，交給那個人，全權交給你，絕不過問，由他去做。
而且告訴他：你要誠實，你老實去做，你的前途無量，人家大公司老板看中我，我看中你；將來他看中你的時候，直接交給你做，推心置腹。他不怕別人把他的代理權搶去，他沒有這個念頭，你拿去最好，我沒有事了，我有吃、有穿就夠了。這個就是前世修的財布施，很歡喜的布施財，他今生得來這麼容易，太難得！
所以佛告訴我們財富是果報，財布施是因緣；聰明智慧是果報，法布施是因。我們今天常常布施佛法，印經布施，做這個錄音帶、錄影帶布施，得什麼果報呢？聰明智慧；無畏布施得的是健康長壽。世間人都想財富、都想智慧、都想健康長壽，你想的是果報；你想果報，不修因，你怎麼會得來？你想吃桃，先要種桃樹，你才有收獲。
我們看到這些發財的人，是前世的因。他跟我講，他在大陸做生意賺錢，同樣的他的朋友做同樣的生意，各個都失敗、都虧掉，只有他一個人賺錢，做同樣的生意。什麼原因呢？因不同，緣不同，所以果不一樣。他在大陸上是拿很少的資本進去，他能賺錢。奉公守法，納稅百分之百，決不脫稅，他說：「我供養國家，我供養這個地區，布施供養。」百分之百納稅還賺錢，不是說不納稅就不賺錢，還賺錢！
所以你要解釋這些現象，那只有佛法解釋的最圓滿，依照佛法去修學無往不利，真正得大自在，真正是最吉祥。所以舍得，這是佛學里頭的名詞，舍是因，後面你就有得；得到了還要舍，得到不能說不舍，得到要舍，盡量去舍，你所得的福報，真的叫無有窮盡。
過去印光大師，在《文鈔》里頭有，他常常贊嘆，在中國古時候三個人是我們的模範。第一個是孔老夫子，孔老夫子布施，孔老夫子沒有錢，布施什麼呢？布施法，他修法布施，教學。所以你看看他的果報，他的子孫一直到今天，在台灣的孔德成，在大陸上孔家，都受到社會大眾的尊敬。孔德成到美國，加州政府官員特別禮遇他，聽說是孔老夫子的後代，特別招待他；不僅是中國人，連外國人都尊重。修的是法布施。
摘自 華嚴經行願品吉祥雲比丘章 （第七集） 1997/3 台灣景美華藏圖書館
把物質享受完全放下，要用時缺乏了怎麼辦?
諸佛菩薩沒有偏心，加持力量多少，是跟你做的成正比例，我能做到一分，佛菩薩加持一分；我能做到十分，佛菩薩加持十分。我們天天學經教，沒有想到去做，沒有想到把它用在日常生活、用在處事待人接物，就得不到佛加持。學了要真幹！
所以明白之後，心是定的。幾個人明白？真的沒有。果然真的明白，在這個世間要不要求財富？不要，它自己來，不求它就來。如果沒有福報，用什麼方法去求都求不到，那個很苦！
所以學佛的同學，尤其是在家，出家更不必說，決定把這個東西放下，物質享受完全放下。放下到時候我要用沒有，缺乏了怎麼辦？人總會想到這問題。章嘉大師告訴我，到時候你需要什麼，佛菩薩他照顧你，這句話我們就心定了。
我們自己發願，真的像《愣嚴經》上所說的，「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，佛菩薩哪有不加持的道理！你看連說法都加持。所以無論做什麼，佛加持你，你要有信心。為什麼不相信，還在自己想方法？這就是對佛法沒信心。你看頭一個信解行証，信就不足，你怎麼能解佛經的意思？我們開經偈講「願解如來真實義」，你怎麼能解？不能。
我在此地再舉個例子，現前的例子，胡小林是個生意人，經商的，他把這個道理搞明白，他懂得了，原來命裡財富是一定的，到時候就自己來，他說那我何必去求？過去不懂，天天去巴結顧主，希望人家來買他的東西，跟他簽合同。明白之後再不找這個事情，他說我何必低聲下氣，我老實依著佛陀教誨來修行、來生活、來經營自己的事業。錢有沒有少賺？沒少賺，不但沒少賺，年年營業額上升，金融風暴也沒影響到他。他相信！這很難能可貴，他做出樣子來給我們看，不需要到外面去撒廣告，就有人來找他。你聽聽他的講演，他的報告，這生意多好做，一點不操心。
我們佛門裡頭也有個典範，齊素萍居士，依教奉行，她告訴我，古大德常說「佛氏門中，有求必應」，她証明。告訴我，現在她在護持佛法，需要用財物的時候，幾乎是心想事成，用不著去張羅。正確的，一點都不錯。我是在五十八年前章嘉大師教給我，經過這五十八年經驗，証明這個話是真的不是假的。我們需要做一樁事情，這個事情需要用錢，是不是要去化緣？不需要。是不是要勸別人說你發發心做點功德？不需要，自然有人送來。送來的時候怎麼樣？不多不少，你看多自在，事情做圓滿了。不能多，多了什麼？多了你沒地方用，這才叫真正的感應。不會增長你的貪心，你是用清淨心做的。
菩薩不是不幹事，世出世間什麼樣事情他都做。你看善財五十三參，你不就看出來了嗎？那五十三位善知識統統是佛菩薩，化身在各行各業裡面，男女老少，還出家、在家，無論用哪一種身分，示現在這個世間無不自在。所以章嘉大師給我講過很多次，遇到困難不要求人，求人，別人不幫助你，你心裡會難過，那怎麼辦？求佛菩薩。我們中國古聖先賢告訴我們，也不是求人，「行有不得，反求諸己」。中國古人教我們，跟求佛菩薩道理是一樣，反求自己，反省德行不夠、誠意不夠、智慧不夠，所以這個事情做不圓滿；德行夠、誠意夠、智慧夠，不可思議的感應！
淨空法師主講--大方廣佛華嚴經 第2053集
文萊是世界上最富有國家的原因
這次我從新加坡回來，新加坡有個同修告訴我，他是個做生意的人，他說現在生意很難做，伙計不聽話。他來問我，我就告訴他：你相不相信佛法？他說：我相信。那相信就很容易。他說：那到底怎麼回事情？你沒有福報！你從前做的生意小，伙計都聽話，你的福報小，你只有那麼大的福報。現在你生意做大，做大了要大福報，你的福報沒有那麼大，所以底下人不聽話，就這麼個道理。那怎麼辦？修福！
怎麼個修福？佛教給我們三種布施：財布施、法布施、無畏布施。你真正能修三種布施，你是與眾生結善緣，你對眾生有恩惠。眾生與你有恩惠，他就是報恩來的，這個報恩來的，哪有不聽話？他不聽話的，你跟他沒有恩惠。
所以人與人的關系，不但是家庭里面父子兄弟，你在這商店里面，老板跟伙計也是這四種關系，報恩、報怨、討債、還債。你的伙計都聽話，都盡心盡力替你做，那報恩來的；你對他沒有恩，他來拆你台，來給你搗蛋，把你生意搞垮，報怨來的。唯獨佛法把這個道理分析得是真的清楚、真的明了，你要你的生意發達，將來能發大財，趕緊大布施。
還有一個同修告訴我，他說奇怪，有一天我坐車，車上告訴我。因為我們走到文萊大使館，文萊是很小的國家，人口只有二十五萬人，比我們台北市差遠了。二十五萬人這麼一個小國家是世界上首富，最有錢的國家，回教國家，他富有從哪來的？石油太豐富，產油。他就給我講：全世界凡是回教國家都產油，都有錢，都富有。他問我：這是什麼原因？我說：什麼原因？佛講的布施。
回教的教義是硬性規定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一來布施。他全國都布施，整個教徒們都布施，他怎麼沒有福報？當然有福報！但是他們的布施只有財布施，他沒有法布施，沒有無畏布施，所以他雖然很富，他生活還不是很快樂、很圓滿，還有很多麻煩在。佛教給我們究竟圓滿幸福的生活，是要三種布施統統要修。
他聽我這個話聽懂了，他明白了，他發心真正要做。他說：那我要從哪里下手？他經營的是電子工業。我說：就用你自己經營的這個項目。你可以把佛經，可以把這些《講記》做成計算機磁盤，可以把這個錄音的、錄像的做成CD片，你不要收錢，送給你的顧客。除了送給你顧客之外，你能送給全世界學佛的團體機構或者是個人。你盡量的送，不要怕送光，你今天送光，明天連本帶利都加上，決定有的，自自然然源源不斷而來，你決定不要害怕。
我們常講舍得，你能舍後頭才得；你不舍，後頭就不得，就完了。財源要像水一樣會流，這流出去，那就流進來，不要叫它成為死水，死水就完了。何況要知道財五家共有，不是你的，你為什麼不拿來做好事？不拿來普遍利益眾生？你能這樣做，你將來的商品在世界任何地方，你開展覽作秀的時候，人家來看一定歡喜你的。你的東西不如人家，人家也歡喜你的、買你的，為什麼？他跟你有緣。就這麼個道理。這個道理多少人想不通，冤枉不冤枉。
他這一次跟我去旅行，到馬來西亞看到每個地方的同修們非常熱烈的歡迎，布施的！我們的經書、錄音帶免費，哪個地方要，哪個地方趕快送去。所以無論到什麼地方，歡迎的人非常之多，熱烈親切來招待。我說：你做生意像我這樣多好，你的生意就發達，你就發大財。俗話說：不怕貨比貨，只怕不識貨。這個話還不太可靠，緣分最重要。一定要與廣大眾生有緣，有善緣、有好緣，不要結惡緣。
摘自淨空法師主講《佛說觀無量壽佛經疏》
（第一集） 1992/12 講于台灣景美華藏圖書館
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