一個人的大福報是從哪裡修的
『法施利益』
這是世尊對於一切眾生法布施的利益，布施供養的利益，大小乘經裡面都說得很多。布施是因，果報，實在說是一切眾生所希求的，眾生都希求財富，財富從哪裡來的?你得到財富是果報。
無論你在世間從事於哪個行業，你發了財，你認為這些財是你聰明智慧、你有能力賺得來的，那就錯了，不是的，你命裡頭有的。命裡面沒有，你再聰明也沒用，再有能力也沒有用，同樣做一個生意，人家做賺錢，你做了賠本，為什麼?你命裡頭沒有財!這個事情怎麼能強求?命裡頭財從哪裡來的?從財布施來的，世間人不曉得。發大財的人，前生財布施多，肯幫助別人，用財力幫助別人，他來生就得大富。
用法布施幫助別人，他得聰明智慧。以無畏布施幫助別人，他得健康長壽。
你看財富、聰明智慧、健康長壽，世間人哪個不求?中國人求，外國人也求，你給他講講，他都要。若不修因，哪來的果報?佛不欺騙我們，佛的智慧、福德都圓滿，佛叫二足尊，福慧二足尊，佛肯布施，三種布施從無間斷的他在做!
布施當中是以法布施為第一
因為法施『能除眾生無明暗垢，開智慧眼』，這兩句就是平常講的，幫助一切眾生破迷開悟，幫助一切眾生斷煩惱、開智慧，這個利益是真實的，這個利益是無量無邊的。
智慧開了什麼問題都解決了，沒有智慧不能解決問題。這是我們在今天看到的，你看許多發大財的，一生當中聚集財富億萬，但是他沒有智慧，這些財不能夠利益社會、不能利益眾生，反而造作許多罪業，這就錯了。這一生壽命終了，來生就到三惡道去受苦。
說實在的話，沒有財富的人，造的業小，財富多的人，造罪業比一般人不曉得重多少。你就不說別的，單單飲食，你跟多少眾生結了冤讎，你天天吃葷，而且天天還吃活的，你才曉得那個罪業結得重。
貧賤人家，他一生安分守己過日子，過得很辛苦，他來生不墮惡道。所以，你要是真正看透了三世因果，你才曉得老天爺原來很公平，富人不會生生世世富，貧人不會生生世世貧。貧賤之人，來生就富足，而富足之人，來生貧賤。
什麼是法施布?夢參老和尚開示：
法布施為一切布施之首。說我也不能講經，不會說法，念句阿彌陀佛總可以吧?我想每一位道友都會吧?現在夏天了，蟲子，螞蟻，道上到處有各種蟲類。你見到給它念一句阿彌陀佛，這叫法布施!不要產生了分別心執著心。你見到一切眾生，只要它有神識的，你給它念一句阿彌陀佛。咱們看到很多道友，見到一些眾生阿彌陀佛、阿彌陀佛，它只要一聞到這聲音，給它種下善根去了。這個功德無量。這也叫不住色聲布施。
當你對一個螞蟻念念，你有什麼希求嗎?還需要螞蟻感謝你嗎?沒有呀!所以，你在這個時侯什麼心都不生，不住色布施，這叫法施啊。這法施比一個物質的布施的功德大多少倍!你給人家東西，那個隨時就消滅了，他用完了就沒有了，你給他說一句法，他永遠享受。好比一個螞蟻蚊蟲，乃至一切的小生物，你給它念句佛，它來生就變成人了，它聞到這一句法的利益，使它就脫離。可不要把這看輕了!不要以為坐這講經才是法施。你那就是法施!以法為施，以法布施。這個含義很廣啊!含義很廣啊!我們每位道友都是法師，你用法來布施給一些眾生。
我們經常說：沒有福德，沒有智慧。那你修啊!既然沒有福德那你修福德，沒有智慧你修智慧啊。怎麼樣修法呢?就是我上來說的：利益一切眾生。你給它念一句阿彌陀佛，念句觀世音菩薩。如果你能夠記得幾個經的偈子，你給它念一念，你別認為它無知，你這一念啊，在它的神識里，入了它八識當中永遠成為種子。它要產生，要發芽的。懂得這個含義吧?不要吝法，見一切眾生，你所知道的好多，你能給它利益一點，就是要施給人!這叫法布施啊!不要執著講經才是說法，不是的啦!你勸人念句阿彌陀佛，念念般若般羅蜜。
因果輪迴，絲毫不爽，這個事情佛菩薩看得清楚、看得透徹。
教導我們，我們聽了這些話，千萬不要以為，我現在日子過得苦，佛菩薩說這些話來安慰我的，你這麼說、這樣會意，你就錯了。諸佛菩薩的言語，都是「如語者」，如是什麼?完全說的是事實，不會加一點，也不會少一點，給你說的句句是老實話，不是安慰你的，說的是事實真相。一個人大福報是從哪裡修的?是常常念念有利益一切眾生之心，這個人福報大。如果存心，念念只有利益自己的心，這個人沒有福報，他這一生的福報是過去生中修的，他沒有福報。
起心動念都想到自己的利益、自己家庭的利益、自己這個小團體的利益，這福報很小。佛的福報為什麼那麼大?佛起心動念是盡虛空遍法界。
所以你說修福，福報大小是從你心量上來說的。你能夠把虛空法界看作是你自己、看作是你一家，這個福報是無量無邊，你的心量拓開了。
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