念佛往生的關鍵在哪裡？
文：凈界法師
佛教的咒語跟聖號是諸佛菩薩那一念心性所發出的真實功德，真實是可以破除虛妄的！
在東南亞有很多蠱毒，有些人中蠱了怎麼辦？我說：你持「大悲咒」。
念「阿彌陀佛」念「觀世音菩薩」肯定可以破這個邪咒。他問我說：這個有效嗎？我說：你說呢？有沒有效不是決定在我啊！因為這個咒語是那個能念的心很重要，你要是堅定，它就有效。
就像很多人問我說：阿彌陀佛的加持力，存不存在？答案只有一個——很難講！你要有信心，它對你就存在，你要是沒有信心，你完全不相信阿彌陀佛的存在，對你來說阿彌陀佛就不存在。
這個法門要啟動任何一個功德，你必須要有那個心力去啟動，諸佛菩薩的加持，永遠是被動的，祂不能主動救拔你，你要用那能念的心去啟動，所以念佛法門重點在信心。
你看善導大師他解釋十念往生說：一個人臨命終的時候，他這個人是造惡凡夫，通身的罪障，臨命終的時候就念十句佛號，他臨命終的時候，地獄的火都現前了，他怎麼就能夠把地獄的火轉成蓮花呢？火焰化紅蓮呢？憑什麼呢？你說，憑這十句佛號；那為什麼有些人念這十句佛號沒有效果？善導大師講出一個標準說：「至心信樂，欲生我國」。
這個至心信樂是關鍵，百分之百的信心。念佛法門你慢慢地研究，你會發覺：數量不是重點，往生與否跟你的數量沒有直接的關係，數量是決定你的品位——「品位高下在持名之淺深；往生與否在信願之有無！」
所以念佛法門的關鍵在哪裡？那一念心。你的明了的心跟佛號接觸的時候，你是不是百分之百的相信阿彌陀佛可以救拔你？你可以完全地通身靠倒，很放心地全心全意靠過去，那種一心歸命——通身靠倒的決心是關鍵。
《讀者文摘》講過在美國有一個公案：說在美國有一個小城市，很久都沒有下雨、乾旱。那麼基督徒就到教堂去，祈求神父帶大家祈雨。神父就很慈悲，定出一個祈雨的時間，請所有的信徒來參加，很多人就去參加了；其中有一個小女孩，帶著雨傘去祈雨，其他的人都是空手；我們可以看得出來，這小女孩在祈雨的過程當中，她是所有人當中，啟動上帝的加持力的力量是最大者，因為她具足百分之百的信心，因為她想說她祈雨回來的時候，肯定要下雨，所以帶個雨傘。
我心裡想：我們要有這種決心來念佛，肯定往生。其實我們很多人的心跟佛號接觸的時候，非常可惜，你沒有真正把阿彌陀佛的功德完全開發出來，問題不在佛號無量光、無量壽這一部分，佛陀是準備好了，問題是我們自己準備好了嗎？
所以我在打佛七的時候，我跟所有的蓮友說：打佛七啊！你就做一件事──把自己準備好。阿彌陀佛他準備好了，問題是你自己準備好一分，阿彌陀佛給你一分的功德；你準備好三分，他給你三分的功德；你準備好十分，阿彌陀佛給你全部十分的功德。這感應道交是這樣子的——你的心是主動，阿彌陀佛是被動。
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