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密宗與淨土宗修持的真諦 典璧尼嘛上師開示
初學佛之人，對於顯教淨土宗的念佛直昇淨土與密宗的修法即身成佛，二者的異同，往往不明所以，因而不知適從。
實在說來，佛經中早已清楚地指明：成佛的途徑只有不二法門，也就是只有清淨心地的法門。沒有二法門、三法門。因此，密宗的法雖有千萬種，似乎令人眼花撩亂；淨土宗則特別強調只須念佛，即可成就極樂淨土，似乎十分簡便可行；其實無論修法或念佛，都是為了修持心地的清淨這一個不二法門。
假如修持後心地不能清淨；嫉妒、不滿、怨憎，貪著世行，則修什麼法門也無有用處。也就是任何法門一定要修到無欲的心地，才算修持正確。心中一有了五蘊、五欲等污穢、塵垢，在淨土宗，用念佛來掃除；在密宗用念咒、修法來根治。
唯當修到心境清淨，無有塵緣垢染，無有貪著、嫉恨、不滿、驕慢、迷執才能契入法界，見自本性。法界表示沒有絲毫世間的雜欲、垢染；六塵緣影絲毫不沾。能契入法界即是能有與法界相同的清淨，開闊，平等。
諸位大德的心境能修到宛如法界一般，則不管佛號或密咒都不須應用；此刻的境界，密宗的專有名詞稱為「大圓滿」；淨土宗的專有名詞則稱為「西方極樂世界」。此二種境界完全同樣的寂靜無礙，光明廣遍，自在安樂。
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