淨土法門：如果存僥幸之心、明知故犯，保證你不能往生
即使造作極重的罪業，造五逆十惡的罪業墮無間地獄，只要你頭腦還清醒，你這一口氣還沒斷，都來得及，只要你真正忏悔念佛，決定得生。我們在經典裡面看到《佛說阿闍世王經》，阿闍世王造五逆十惡無間地獄罪業，臨終念佛忏悔，他往生。這是地獄眾生也能在一生往生淨土。也許我們要問：造作極重罪業的人，臨終念佛往生，大概品位很低。這是我們平常人想像的。出乎我們意料之外，世尊告訴我們，阿闍世王往生西方極樂世界，上品中生。我們最初聽到很疑惑，大惑不解。以後大乘教薰習久了，逐漸逐漸明白了，忏悔的功德不可思議。我們中國古人常說的，所謂「浪子回頭金不換」，他真的回頭，回頭就是真正的好人;沒有回頭他是惡人，回頭是真正好人，不再是惡人。因此我們對於作惡的人決定不敢輕視，說不定他臨終忏悔往生，品位還在我們上面，我們一生修學還不如他。
於是我們就明了，往生有兩種修行方法。一個是平時積功累德，依教修行，這個路是穩穩當當走的;另外一個是臨終忏悔，也能取得高品位。說到這個地方，有些人一定想到：「不要緊，多造一點罪業，多做一點壞事，臨終我忏悔，再求往生。」你存這個念頭，保證你不能往生。什麼原因?你僥幸的心理，明知故犯怎麼可以?決定不可以存僥幸之心，這個道理要懂。是不是每一個造作極重罪業的人，臨終的時候都會忏悔、都會往生?真的千萬人當中難得找到一個，你就以為你是千萬人當中那一個人嗎?所以不可以誤了自己的大事。再跟諸位說穿，那一種造極重罪業臨終往生的人，過去生中決定有深厚的善根，否則的話他臨終時候怎麼能忏悔?過去生中生生世世他修得的功夫差不多了，快成功了，這一生得人身一下子搞糊塗了，臨終遇到緣一下子醒悟過來了。所以不是僥幸，要是沒有深厚的善根臨終遇到善知識來提醒你，你根本不相信、不能接受，還是枉然。這個例子我就見過。
我在初出家的時候，在台北圓山臨濟寺。臨濟寺有個念佛會，副會長林道奇林先生，福州人，念佛會的副會長，平常共修的時候他當維那，他法器敲得很好，領眾念佛。臨命終時，別人給他助念他拒絕，聽到佛號他就排斥。你就曉得，這個業障現前是多麼可怕!平常天天念著求生淨土，到臨命終時他不干了。為什麼?怕死，聽說往生，這要死了，恐懼、害怕，不准人念佛。這是我們當時親眼所看到的，業障現前，不由你自己作主，這多可怕!所以一生造作罪業臨終聽到佛號生歡喜心，真正發心忏悔回頭，決定是善根非常深厚的人，決定不是普通人，這是可以肯定的。他在這一生當中造罪業，那是遇緣不同，我們要懂得這個道理。
大乘無量壽經 (第九十七集) 2000/8/26 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0097
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