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印光法師:凡念佛人,各須務實克己習氣,與人方便

文鈔原文:
凡念佛人,各須務實克己習氣,與人方便。凡可說者,雖與我有仇,亦須為說,令其趨吉而避凶,離苦而得樂。平時侃侃鑿鑿,與人說因果報應,生死輪迴,並念佛了生死之道,與教兒女,立太平之基。心如弦直,語無模稜。居心可以質鬼神,作事決不昧天理。
——《印光法師文鈔》• 復楊德觀居士書

白話譯文:

凡是念佛人,各各必須務實地克除自己的習氣,與人方便。凡是可以說的,雖然與我有仇,也必須為他說,令他趨吉避凶,離苦得樂。平時態度鮮明直接,與人說因果報應,生死輪迴,以及念佛了生死之道;與教導兒女,建立太平的基礎。內心如琴絃一樣直,言語沒有模稜兩可。存心可以對質鬼神,作事決不瞞昧天理。
——如誠法師譯


淨空法師:【善阿彌陀佛,惡也是阿彌陀佛,全修平等覺】

眾生接觸開示,要能悟入。悟是明白,一般講看破。入得放下,放下就入,放不下,不入境界。這個與認識字、不認識字不相干,有沒有學過也不相干,關係在放下。看破,是了解事實真相,放下,不再受它影響。放下不是把事都扔掉,不是的,今天這一天的事情還得照幹,心裡痕跡都不落。

諸位要記住,放下是論心,不是講事。事上有,心上放下,是真放下。事上放下,心裡沒有放下,那是假的,不是真放下,不能解決問題。

解決問題是心上放下,五欲六塵的享受可不可以?可以,為什麼不可以?你享受,在這裡面不起分別、不起執著,就對了!可是你享受的時候,起分別、起執著、起七情五欲,那就壞了,這裡頭產生許多副作用,這就造孽。產生這些東西,這些東西又惹來果報,不善的因得不善的果,六道三途。

如果你受用,沒有分別、沒有執著、沒有起心動念,你的受用就是諸佛如來的受用,給諸位說,諸佛如來實報莊嚴土就是這個受用。實報莊嚴土裡面的人有受用,沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念,那叫真享受,那叫極樂世界。不起心、不動念,所以那個享受他一點妨礙都沒有,沒有起心動念。

海賢老和尚表演給我們看,現前社會,他處在裡頭跟極樂世界沒兩樣。用一句南無阿彌陀佛,佛號把妄想雜念、善不善業統統換掉,心沒有別的東西,乾乾淨淨,只有阿彌陀佛。善阿彌陀佛,惡也是阿彌陀佛,到阿彌陀佛這裡就平等,這是他修行的方法,妙絕了!

二六時中,無論幹什麼,一切處一切時,他全是修大定,修自性本定。惠能大師講得好,何期自性本自清淨。自性是真心,自性也叫法性,也叫真如,他天天用這個,是起覺用。

本文節錄自【淨土大經科註第五回】10集

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