印光法師：凡念佛人，各須務實克己習氣，與人方便
文鈔原文：
凡念佛人，各須務實克己習氣，與人方便。凡可說者，雖與我有仇，亦須為說，令其趨吉而避凶，離苦而得樂。平時侃侃鑿鑿，與人說因果報應，生死輪迴，並念佛了生死之道，與教兒女，立太平之基。心如弦直，語無模稜。居心可以質鬼神，作事決不昧天理。
——《印光法師文鈔》• 復楊德觀居士書
白話譯文：
凡是念佛人，各各必須務實地克除自己的習氣，與人方便。凡是可以說的，雖然與我有仇，也必須為他說，令他趨吉避凶，離苦得樂。平時態度鮮明直接，與人說因果報應，生死輪迴，以及念佛了生死之道；與教導兒女，建立太平的基礎。內心如琴絃一樣直，言語沒有模稜兩可。存心可以對質鬼神，作事決不瞞昧天理。
——如誠法師譯
淨空法師：【善阿彌陀佛，惡也是阿彌陀佛，全修平等覺】
眾生接觸開示，要能悟入。悟是明白，一般講看破。入得放下，放下就入，放不下，不入境界。這個與認識字、不認識字不相干，有沒有學過也不相干，關係在放下。看破，是了解事實真相，放下，不再受它影響。放下不是把事都扔掉，不是的，今天這一天的事情還得照幹，心裡痕跡都不落。
諸位要記住，放下是論心，不是講事。事上有，心上放下，是真放下。事上放下，心裡沒有放下，那是假的，不是真放下，不能解決問題。
解決問題是心上放下，五欲六塵的享受可不可以？可以，為什麼不可以？你享受，在這裡面不起分別、不起執著，就對了！可是你享受的時候，起分別、起執著、起七情五欲，那就壞了，這裡頭產生許多副作用，這就造孽。產生這些東西，這些東西又惹來果報，不善的因得不善的果，六道三途。
如果你受用，沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，你的受用就是諸佛如來的受用，給諸位說，諸佛如來實報莊嚴土就是這個受用。實報莊嚴土裡面的人有受用，沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，那叫真享受，那叫極樂世界。不起心、不動念，所以那個享受他一點妨礙都沒有，沒有起心動念。
海賢老和尚表演給我們看，現前社會，他處在裡頭跟極樂世界沒兩樣。用一句南無阿彌陀佛，佛號把妄想雜念、善不善業統統換掉，心沒有別的東西，乾乾淨淨，只有阿彌陀佛。善阿彌陀佛，惡也是阿彌陀佛，到阿彌陀佛這裡就平等，這是他修行的方法，妙絕了！
二六時中，無論幹什麼，一切處一切時，他全是修大定，修自性本定。惠能大師講得好，何期自性本自清淨。自性是真心，自性也叫法性，也叫真如，他天天用這個，是起覺用。
本文節錄自【淨土大經科註第五回】10集
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