一心有滯，諸法不通
聖嚴法師
問：唐朝牛頭法融禪師說：『一心有滯，諸法不通。』一旦這個心有牽纏糾葛，要談自在解脫就難了。是這個意思嗎？
答：所謂『一心』是指一個念頭或一段時刻心的活動。這兩句話是說，只要有一念心帶著牽牽掛掛，對一切佛法就無法融通了解。還有一個意思是，如果你心中為煩惱所累，不通不暢，你看到的人、事、物就不會順暢。
人在心中有阻礙時，眼中的世界都有阻礙。心是很奇怪的東西，如果心中有物，外在的環境就會受影響。有人說眼睛容不下一粒砂，否則很痛苦；同樣地，心中不能容下任何煩惱，否則世界就變得灰暗。
我們的心好比一缽魚缸，如果其中有一條煩惱的魚，那就無法安寧了。又假設有一條做功德的魚，存善心、發善願、做善行，可是只要有煩惱一進出，功德和願心都會受波及。所謂『一念嗔心起，火燒功德林』，嗔心一起，功德就沒有了。
一個大徹大悟、明心見性或者成佛的人，世界於他是通達的，因為他心中無物，所以能容受一切物；心中無掛礙，所以一切人、物、現象都不會起障礙。這非常不容易。
一般人的心中經常受阻礙，夫妻之間、親子之間、朋友之間、勞資之間都不易溝通，大概是心中都存著一個『我』吧！只要堅持我的利益、我的立場，就不免產生障礙和摩擦；如果心中少一點我執和偏見，跟其它人的溝通會容易一點。
你東想西想，定不下心來，最後毫無所得
一切想法全是假的，不要去執著
《大乘大集地藏十輪經》
夢參老和尚 講解
【 又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著內想。不著外想。不著內外想。不著過去想。不著未來想。不著現在想。名第三法。能令菩薩摩訶薩等。獲得無罪正路法忍。】
身、受、想，現在講第三個，想。內想呢，你的心裡頭不斷地相續思惟。每個人都要說，你有什麼想法？沒有停止過，想是不停止的，就是思惟。外想呢，內有色相外無色，外想也是相續的。想得，得到了，又失去了；失掉了，還想得。就是這樣子，想不停息。
因為，由於色、受、想、行、識這五種，它不停地輪轉變現，說你放下看破。外頭的境界相，那就是外想，見到什麼境，生什麼想法。內、外想合起來，內想跟外想合起來，這裡頭包括想發財，或者想陞官，多了，反正都是想。能夠達到時候，無想，就斷絕妄想。不要胡思亂想，想完了，最後是滅的，空寂沒有。一般的人，連續的想得很多。
我跟大家以前講過一個故事。一個很窮的人，在路上看見隔壁鄰居家小雞下個雞蛋，他就撿來了。就這個雞蛋他可想了，就想得黑夜睡不著覺。睡著了，想想地睡著了，把雞蛋一腳蹬破了。沒有了，泡沫，想都變沒有了。想什麼呢？他拿這個雞蛋想：這個雞蛋將來到，找到隔壁那王婆婆家母雞，把它抱了，抱了生個小雞；這個小雞又變成跟人家配合又下蛋，下了好多蛋；蛋攢多了，雞也多了，就賣雞，攢的錢，買個小牛。這從這個想想想，想到做棉襖、做衣服，想到娶老婆、生兒子……想到大概快天亮，他睡著了。忘了，這一伸腳，把雞蛋踹破了。完了，一夜的幻想，沒有。
咱們呢，東想西想，定不下心來，這叫胡思亂想，荒廢正業。明知道這是假的，是空的，你得不到什麼，最後毫無所得。一切世間相，所有一切相。想由哪來的？由你念頭來的，因你念而成想，識的變化。讓你都看破放下，一切想法全是假的，不是真實的，不要去執著。
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