學問只能增加大腦的一些記憶，卻不能解決煩惱
常福法師（2018年佛七常福法師開示阿彌陀經精要之二）
我們的身體與學佛有很深的密意，它與心念有很大的關係，但是你的學問不一定跟你的念根有關係。因為學問，只是對事物的認識和研究，只是一個知識層面上的文字，看到以後只能增加一些大腦的記憶，但是不能解決煩惱。
我講一個公案。有一個小孩非常調皮，又好動，因為多動症，父母沒有辦法管他。有一次，小孩子到一朋友的家中，因為好動，竟然把朋友很多的古董和瓷器都給打碎了。
他的父母沒有辦法，就常常帶他到寺廟里來，但是有一段時間，這個孩子再沒有來。
大概過了三四個月，這個孩子在媽媽的陪同下突然來寺廟了，這一次，他像變了一個人似的，非常文雅，斯斯文文的坐在那個地方。
孩子變化這麼大，我就問他的媽媽，用什麼方法把他調理過來的？他的媽媽說，其實很簡單，就是帶孩子去學鋼琴了。因為他在學鋼琴的過程中，身體和心態都得到真實的改變。
小孩子在幼兒園時，老師，媽媽和婆婆打也打了，罵也罵了，用種種的教化方法手段都教化不了他，為什麼叫他學琴就能改變他了呢？
通過這個事例，證明孩子的身體在改變，他的心理也在改變，證明我們身體跟修養有很大的關係。所以有人說，修行不在於身體啊，修行不在於外表，地確，外表跟我們的身體，跟我們修行有很大的關係。
我為什麼要講這個呢？因為我一直在摸索，到底是看書重要？還是觀察重要？事實上還是實際的修行重要，因為你看再多的書也是個 知識，瞭解多少文化或者多少名詞，只是個見地而已。
事實上你根本沒有改變自己，所以要想改變自己的話，必須要從心力和念根上來改變自己。
我們過去不是講嗎？一個畫家因為畫畫，他天天想著馬，最後，他自己身體變成了一匹馬，就是說現量上他的身體，隨著他的念頭而改變，證明我們這個身體跟我們的念頭有關係，所以身體的變化跟我們的心態有關係，那麼說我們的修行跟身體有一個調節的作用。
這個世界上我們都知道，尤其是學佛的人都知道，我們要修心。大家知道心在哪裡，心跟什麼最近，而事實上心跟身體是最近的，實際上沒有一樣東西比身體更接近於心。
也就是說，我們的心跟身體它是連帶的關係，你無論走到哪裡，我們心就跟到哪裡。如果我們的身體到了地獄，我們的心就跟到地獄，如果我們身體在天堂，那麼心也就到天堂，如果我們身體在六道輪回，它就跟著在六道輪回……
如果觀空了，你可以證阿羅漢的話。你的身體就在阿羅漢的那個境界裡面，所以你的心隨著你的心念而趣入，如果你先達到空性的話，你就進入到般若智慧，如果你達到六度般若密，慈悲喜捨，那你就是菩薩。如果你達到跟佛陀無二無別的話，那你就是佛。那麼，你的心到底有沒有佛呢？佛心的本體沒有佛，沒有菩薩，也沒有聲聞緣覺，也沒有六道輪回，都是跟心念有關係。
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