阿姜查尊者：無論悲歡，都是你自己在導演...
在這個世界上，
我們找不到真正平靜的地方，
這是世間的本然。
就以觀照你自己的內心代替向外的追求吧！
平靜是在你心中找到的。
或者你有些家庭困擾，經常想哭，
你責怪他人：
「這個人不關心我，那個人老是找我麻煩。」
經常抱著這樣的心態。
其實沒有人做什麼，
而是你，製造了那樣的假像。
你自己創造了那樣的假像，
然後迷失於其中，再以悲歡收場。
當你快樂時，你同樣創造了一個假像。
無論悲歡，都是你自己在導演。
若你一味的講，
你只是不斷的重復你自己的觀點；
若你安靜的傾聽，
你會學習到他人精華的觀點。
當我們在任何環境下都能停止愛與恨時，
就能超越痛苦。
接下來發生什麼事都無妨，
心都能放鬆與自在。
佛陀並不贊嘆那些一味相信他人的人，
他贊嘆那些覺知自心的人。
就如水果，
一旦嘗過它，
就無須問人它的味道是酸或甜，
我們不再疑惑，
因為已如實覺知。
瞭解「法」的人，
就如瞭解水果滋味的人，
一切疑惑都在這裡冰釋。
我們沒能跳出內心的輪回，
原因在於我們缺乏洞見。
誤將妄念當成智慧，
因此無法看清身邊的事物。
真實的智慧是明白法爾如是，
無須造作，只須放下。
大多數人仍然不知道禪修的要點，
他們認為，
行禪、坐禪和聽佛法的開示就是修行，
這些只是外在形式。
當心碰到外塵時，
才是真正修行的開始，
這是修行之所在。
此時，
當人們說一些我們不喜歡的事時，
我們會生氣；
如果他們說我們喜歡的事，
我們就高興，
這就是修行的地方。
我們如何修行呢？
如果我們只是跑來跑去，
想追逐快樂，遠離痛苦，
如果這樣修行，
即使到了老死，
我們仍然無法瞭解法，
這是沒有用的。
當苦樂生起時，
我們如何用佛法來解脫痛苦煩惱？
這是修行的要點。
修行，
僅僅是感官上的克制，
雖然重要，卻是不夠的。
無論一個人如何留心地，
去克制眼、耳、鼻、舌、身和意念，
如果沒有智慧去瞭解貪欲的真實面貌，
那麼是不可能從中解脫的。
不是說光坐在那裏把念頭空了，絕不是這樣的，而是要從行上、事上去磨煉、去修持。叫做「從行積修，行滿功成多劫始成果」。所謂「心行」，就是有此心，更重要的是有此行。譬如說，佛法講慈悲，如果我心裏好慈悲，那沒有用；心裏想只是因地，不是果地，慈悲的事情沒有做出來。
又譬如說，一個人生瘡了，我們學佛的人看了說：「好可憐，好臭哦！」這已經不慈悲。心裏還是可憐他，是很慈悲，不過好臭哦！心想走開一點。或者為人治療敷藥時，怕自己傳染到。當然防止傳染是應該的，並不是說戴個口罩就不慈悲了。
所以「心行」是很微妙的。比如自己最心愛的兒女生個爛瘡會傳染，當父母的不會顧慮，(但是子女對父母就不一樣啦！)有時雖然心裏還是會怕傳染，但對自己兒女也就顧不了那麼多。所以我說「孝子」，是孝順自己的兒子。要以那一種愛心，對一切的人，這就行了。
恭錄自南懷瑾老師講述《宗鏡錄略講(卷一)》第十五講╱ p. 371
《修正自己的心念》
因為〔量子糾纏〕的真實存在，今後請你〔務必只想高興的事〕！
簡直太可怕了，以後千萬不要再想那些不好的事情了。
第六感，心靈感應，心念，靈魂，吸引力法則，等等等等，這些東西，竟然真的存在。
去年的〔諾貝爾物理學獎〕，頒發給了〔量子糾纏〕，就已經證實了這一點。
人類科技的進步，不但顛覆了我們的認知，還極有可能在現實中，操作大腦中的虛幻世界。
他證明了心想真的會事成，命運真的是由心造。人真的可以掌握自己的命運。
如果你在心裡上，堅信自己很健康很順利，身體大概率也會作出相應的配合。你的人生也會越來越順利。
如果你整天愁眉苦臉想不開，那麼大概率也會出現身心問題，人生也會不斷的遭遇坎坷。
過去，大家都有體驗，很多時候，我們都是怕什麼來什麼。一件事越往壞處想，真的就有可能越來越糟糕。
如果你整天想那些倒楣的事兒，那麼你遇到的事，肯定也好不到哪裡去。
所以〔千萬不要小看一個小小的念頭〕，他真的〔會產生非常巨大的能量〕。
有的人得了不治之症，非常害怕，不久嚇就死了；而有的人得了同樣的病，卻根本沒往心裡去，結果卻活了很多年，甚至還完全痊癒了。這不就是信念的力量嗎？
所以在現實當中，如果你的人生不順利，身體不舒服，千萬不要心灰意冷，千萬不要悲觀，也不要告訴任何人。
別人問你的時候，你永遠只需要回答：〔很好〕，就可以了。
千萬不要到處跟人〔喋喋不休的〕講你家裡那些糟糕的事，更不要去抱怨，那樣的話，你自身週圍只能積蓄越來越多的負能量。
只要你擁有積極樂觀的心態，你就完全可以扭轉人生的命運。
〔唯心所現，唯識所變〕，〔世間萬法皆由心所生，你的心中藏著什麼，你就會收穫到什麼〕。
〔心念〕本身就是一種不可思議的能量，積極向上的心念，一定會讓你的生活變得事事順遂；反之，如果多疑嗔恨憂慮等等，負面的能量過重，則一定會損耗你的好運。
祈願菩提心不斷增長
感恩趙文圻師兄慈悲分享
隨喜日日眾善功德圓滿吉祥
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