菩提煉心曼陀羅

二月十五釋迦牟尼佛涅槃 | 佛陀最後的教言

興國寺

二月十五 | 釋迦牟尼佛涅槃日

每年的農曆二月十五，是釋迦牟尼佛涅槃日。釋尊於周昭王二十四年降生，一生示現，於周穆王五十二年，世壽八十歲時，示現身疾，在娑羅林中雙樹之間吉祥而臥，入般涅槃。經雲：“二月十五日臨涅槃時，佛大音普告，聲至有頂；面門放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；眾生悲鳴，大地山海皆悉震動。”

《涅槃經》

若見佛效能斷煩惱
是則名為大般涅槃

涅槃，並非世人理解的生命的終結或者開始

釋迦佛祖百千億劫來屢屢的示生示滅，以一大事因緣出現於世，開示悟入佛之知見也。《妙法蓮華經·如來壽量品》中，世尊把他方便示現生滅的真相揭示出來了：

諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：“比丘當知，諸佛出世，難可值遇。”所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：“諸比丘，如來難可得見。”斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。

在薩羅國的娑羅樹林，佛對他的弟子，作了最後一次教誨。

佛陀和比丘們到達娑羅樹林時，已是傍晚時份。佛陀著阿難在兩棵娑羅樹之間稍作清理，讓他在那兒躺下。佛陀側臥著，頭頂向北。所有比丘都圍在他身邊坐著。他們都知道佛陀當夜便要進入涅槃。

佛陀向上望去四周的娑羅樹，對阿難說：“阿難，看！現在還未到春天，但娑羅樹上已開滿了紅花。你可見到飄下來的花瓣，都落在‘如來’和比丘的僧衣上嗎?這樹林真美。你又看到西面天邊那火紅的落日嗎?你可聽到娑羅枝葉在微風中的颼颼聲響嗎?‘如來’覺得這些東西全都那麼可愛動人。比丘們，如果你們想使我高興，如果你們想表達對‘如來’的敬愛和感恩，方法就只有一個。那就是要將教理活用，實踐於生活之中。”

這是一個很暖的晚上。烏帕巴納尊者本來站著替佛陀扇涼，但佛陀卻叫他不需要。或許，佛陀是不想他站在那裡遮擋著這日落的美景吧。

佛陀突然問阿那律尊者：“為何不見阿難，他到那兒去了?”

其中一個比丘說：“我剛才看見師兄在樹後飲泣。他還自言自語地說：‘我還未證得任何精神的道果，而師父便要長辭了。一向以來，沒有任何人比我師父更關心我的了。’”

佛陀著這比丘喚來阿難。佛陀安慰阿難說：“阿難，你不要傷心。‘如來’時常都提醒你有關一切法的無常性。有生，便有死；有起，便有滅；有聚，便有散。怎可能會有生而無死?有起無而無滅?有聚而無散?阿難陀，你多年來都全心全意地照顧我，竭盡全力地幫忙我，我對你十分感激。阿難，你有很大的功德。但你是仍可更進一步的。只要你多一點用功，便可以跨越生死。你是可以證得自由解脫而超越所有煩惱的。我知道你是做得到的，而這將會是令我最快慰的事。”

向著其他的比丘，佛陀說：“沒有人比阿難是更好的侍者了。過去曾有其他的侍從把我的衣缽丟到地上，但阿難卻從沒這樣。從最小至最大的常務，他都照顧得非常妥善。阿難永遠知道我要在何時何地與何人會面，不論是比丘、比丘尼、在家眾、大王、官臣、甚或其他教派的。他把這些會議安排得智巧方便。‘如來’相信過去未來，都再沒有一個覺者能找到一個比阿難更忠心和能幹的侍者了。”

阿難尊者把眼淚抹去，說道：“世尊，請你不要就在這裡入滅。拘屍那只是一個到處都是泥房的小鎮。有很多更適合你入滅的大城鎮，如僧帕、王舍城、撟賞彌、或波羅奈斯國。請世尊你再選擇一處更為適合的地方，讓更多的人有機會可以見你最後一面。”

佛陀說道：“阿難，雖然這裡滿是泥房居舍，但拘屍那也是個很重要的地方。‘如來’特別喜歡這裡的森林。阿難，你見到落在我身上的娑羅花嗎?”

阿難說：“我看到了，娑羅花很漂亮，但也帶著憂傷。”

佛說：“是啊，外面的世界始終是無常，因此你們要自己度自己，不要依靠其他。要為自己作照明，要以我的教義作照明，不要依其他外道教義。

想一想，我們的形軀，它們都汙穢不淨。想一想，我們的生命，是如此的短暫。想一想，世上一切都是無常。只要依循我的教誨，你們都會解脫。

我的教誨值得你們永遠記取，它們是永恆的財富。如果依循我的教誨，你們永遠快樂。我的教誨要點是：你們要降服自己的心，要遠離貪慾。要使自己行於正軌，要使自己的心清淨，要使自己忠誠。

你們要記住：形軀生命是短暫的。如果能夠這樣想，你們便可以遠離貪慾、煩惱，你們可以遠離不善。

當你們發現自己被貪慾引誘的時候，你們一定要自己降服自己。你們要做自己心的主人，不要做心的奴隸。

貪慾之魔，經常在尋找機會欺騙你們的心。如果有一條毒蛇，住在你的屋子裡，你想得到安寧，你必須首先把它驅逐出去。你必須驅逐你生命裡的貪慾毒蛇，你必須善自護持你的心。

要知道，一個人的心，可以使人成佛，也可以使人成為畜牲。心悟成佛，心迷成魔。所以你們必須降服自己的心，不要使它離開正軌而入歧途。

你們要依循我的教誨，不要彼此爭辯，要互相敬重，你們不要像水和油，彼此排斥，你們要像水和乳，互相交融。

你們要在一起學習，一起研究。你們要在一起共同修行。你們不要把精力和時間，虛耗在那些怠惰的生活和無益的爭論中。你們要以悟道的花朵和果實為樂，這是法樂。”

佛陀繼續吩咐阿難道：“你去為我在娑羅雙樹間敷座設床，頭在北面向西，我的教法最近可以北方巨集傳，未來也會盛行在東方。我於今夜將入涅槃。”

聽到佛陀要涅槃的訊息，眾弟子都很難過，大家都流淚不止。受大家委託，阿難問佛陀道：

佛陀！我們大家都禁不住悲傷，所以委託我最後請示佛陀四個問題：

“第一，佛陀住世時，我們依佛陀為師，佛陀涅槃以後，我們依誰為師呢？
“第二，佛陀住世時，我們依佛陀安住，佛陀涅槃以後，我們依甚麼而安住呢？
“第三，佛陀住世時，凶惡的人有佛陀調伏，佛陀涅槃以後，凶惡的人如何去調伏呢？
“第四，佛陀住世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以後，經典的結集，如何才能叫人起信呢？”

佛陀慈祥的回答道：

“阿難！你代表大家提出這四個問題來問我，確實非常重要。”

“你們不要這麼悲泣，要是舍利弗和目犍連還在世的話，一定不會像你們這樣；大迦葉此刻還在途中，我涅槃前他已經來不及趕到。你們要認識法性，佛陀如果以應身住世的話，這終是無常之相，唯有佛陀進入涅槃，你們依法而行，才是佛陀常住在世間！”

“我現在答覆你們的四個問題，你們好好的記著：

第一，你問我涅槃以後，依誰為師？要依戒為師；
第二，你問我涅槃以後，應依何安住？要依四念處安住；
第三，你問我涅槃以後，惡人如何調伏？要默擯置之；
第四，你問我涅槃以後，經典如何叫人起信？應在一切經文開頭加上‘如是我聞’的句子。”

“阿難！你們應常常思慕佛陀的生處，佛陀的悟處，佛陀的說法處，佛陀的涅槃處。要緊的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。別的不用掛心。”

佛陀派阿難進入拘屍那，告訴末羅族人佛陀將會在當夜最後一更時分，在娑羅樹叢中入滅。末羅族人知道這訊息之後，都立刻趕到森林裡去，其中有一個名叫須跋特羅的苦行者。所有的人都只是依次向佛陀鞠躬頂禮，但須跋特羅卻請阿難尊者讓他跟佛陀面談。阿難拒絕讓他這樣做。他說佛陀太累了，不宜接見任何人。聽到他們的對話，佛陀便對阿難說：“阿難，讓須跋特羅行者與我談談吧。‘如來’會接見他。”

須跋特羅跪在佛陀前面。他已久仰佛的教化，只是從來都未有機會與佛陀會面。他鞠躬說道：“世尊，我曾聽聞過很多精神導師的大名，如富蘭那迦葉、珊闍耶毗羅胝子、阿耆多翅舍飲婆羅、末伽利拘舍梨、迦羅鳩馱迦旃延和尼乾陀苦提子，我想請問，依你的看法，他們其中有沒有已證得真正覺悟的?”

佛陀答道：“須跋特羅，他們有沒有證得覺悟，並不是我們需要談論的。須跋特羅，讓‘如來’指導你自己走上覺悟之道吧。”

佛陀給須跋特羅講說八正道。他作結時這樣說：“須跋特羅，有人實踐八正道的地方，便可以找到開悟的人。須跋特羅，如果你依此道而行，你也可以得證覺悟。”

須跋特羅行者頓時覺得心開意解，充滿喜悅。他又請求佛陀讓他受戒為比丘。佛陀囑阿那律尊者即時替他主持受戒儀式。須跋特羅這就成了佛陀最後一位弟子。

剃了頭之後，須跋特羅便受戒和獲贈一件衲衣與一隻乞缽。佛陀這時環顧圍繞他坐著的比丘。他們很多都是從附近的地區前來的，人數將近五百。佛陀對他們講話。

“我的一切教誨，都是由我親證而來。你們要好好地依循它，在任何情形下，都要依循它的精神而行。如果你們疏忽了它，即使站在我身邊，也看不見我。如果你們依循我的教誨，即使遠離我，實際上就在我的身邊。

我的弟子們，我最後的時候已經來到，我們分別在即。不要悲泣，生命本來就是無常，沒有人能避免。我也一樣。我的形軀生命就要消逝，它像一輛腐朽的車輛總要毀壞。

不要作無益的悲泣，要記住生命是短暫的，是無常。你們要由此證悟“空”理，由“無常”證悟“真常”。

我的弟子們，你們不要忘記，死亡只是形軀生命的消逝。形軀生命由父母而來，由糧食而養育。它們不能避免老病和死亡。但我的真正生命是法身，不是形軀。形軀會消逝，但真常的法身卻永恆，不生不滅。見到形軀的我，你們未見佛。依循我的教誨，即是見佛。

在我入滅之後，我的教誨就是你們的老師。依循我的教誨而行，你們一定會見到我。

在最近的四十五年來，我已把所有的一切，全部教給了你們。我的教誨沒有祕密，沒有隱藏，一點一滴地、全部地、公開地、清楚地教給了你們。我親愛的弟子們，我的教誨至此結束，在短時間內，我就要入涅槃。”

佛陀又說到：“比丘們！如果你們還有任何難題或疑問，現在就是問‘如來’的時候了。請你們把握機會，不要在過後才自責為何今天面對佛陀而沒有問清楚。”

佛陀這樣重覆說了三遍，但都沒有比丘發問。

阿難尊者高聲說道：“世尊，真好！我對比丘們很有信心。我對僧團充滿信心。每人都已經對你的法教全部理解。再沒有人對證得大道的教理有任何疑問和難題了。”

佛陀說：“阿難，你這樣說，是由於你的信念所致。但‘如來’知道的，卻是直接所見。‘如來’知道這裡的所有比丘，都對三寶具足信心。這些比丘最低的道果，都已證得了‘入流’之果。”

佛陀又默默的望了僧眾一遍，然後說道：“比丘們，細聽‘如來’現在要說的話。一切法無常。如果有生，必然有死。你們要精進修行，以證得解脫！”

佛陀合上雙目。他說了最後的教言了。大地震盪。娑羅花如雨般從天降下。每個人都感到身心顫動。他們知道佛陀已進入了涅槃。

佛陀離開了。一比丘舉起雙手，僕墮在地上。他們高聲哀悼：“佛陀走了！世尊已經死了！世上再沒有正法眼了！我們應該以誰為皈依？”

這些比丘號哭之際，另一些則默然靜坐，觀察著呼吸和靜思佛陀的教誨。阿那律尊者對他們說道：“師兄們，不要如此痛哭！佛陀世尊的教導，是有生必有死，有起必有滅，有聚必有散。如果你們真正瞭解佛陀所教的，便應該停止這樣的騷亂。請你們都正坐起來，細觀呼吸。我們要保持安靜。”

每個人都聽從阿那律的勸告，回到自己的原位坐下。尊者帶領他們誦經。這些內容關於無常、空性、無執和解脫的經文，都是他們已能背誦的。不到多久，氣氛便回覆了肅穆莊嚴。

末羅族人燃點起火炬。誦唸之聲在黑夜裡迴響著。每個人都專清高注地集中在經文上。經過一段長時間的唸誦，阿那律尊者給大家講話。他讚揚佛陀的功德業績，他的智慧、慈悲、賢行、定力、喜悅與平等心。阿那律尊者說過後，阿難尊者又與大家重溫佛陀一生的美事。兩位尊者整夜輪流演說。五百比丘和三百大家眾都默默地聆聽。一批火炬熄滅，另一比又被燃點起來，一直至天亮。

後來，在佛陀涅槃日，弟子都會點起薪火，長明不熄，並持續誦經，以此做為對佛陀的紀念。漸漸地，就演變成點燈紀念佛陀、供養佛陀的習俗。

南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！