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太橋旦曾堪布：
●佛法的初學者必須要依靠他力，不能離開佛菩薩的加持
祈請文的前三句描述了蓮師是三世諸佛的總集，圓滿具足一切寂靜本尊和忿怒本尊的功德。如果我們能有智慧和福報，深刻認識到蓮師的殊勝、慈悲和無以倫比的功德，自然會不由自主地生起極大的信心，以至誠之心祈請蓮師——身體禮拜蓮師、口中念誦祈請文、心中憶念蓮師的功德，身口意如向日葵一樣，始終朝向如太陽一般的蓮師，祈求獲得佑護與加持，這就是“至誠祈禱祈請賜加持”。前三句是讚嘆蓮師的功德，這一句是從我們自己的角度來強調虔敬心。蓮師的慈悲與智慧就像一個鉤子，我們自己的虔敬心祈請就像一個圓環，只有自他兩種因緣都具足了，我們才能被蓮師的悲智之鉤鉤住，獲得蓮師的加持，解脫生死輪迴的苦海。
一切諸法皆以因緣而起，諸佛菩薩度化眾生也要遵循因緣，既所謂“佛度有緣人”。什麼是有緣人？具足虔敬心的人就是有緣人。那我們要祈求蓮師加持我們什麼呢？要祈求蓮師祛除我們修行上的一切障礙，生起信仰因果之心，出離輪迴之心，無偽的菩提心，正知正見等等。佛法的初學者必須要依靠他力，不能離開佛菩薩的加持，只有修行到了加行道或者證得初地菩薩以後，才可以依靠自力而修持。小乘的修行者在未證得阿羅漢之前，並不了解究竟的佛果，只以證得阿羅漢為最終目標。等他們證到阿羅漢之後，佛陀才會告訴他們：阿羅漢果只是修道途中的休息站而已，真正的目的地是究竟的佛果。在佛陀的加持之下，阿羅漢才會從小乘轉向大乘，發起廣大的菩提心，努力修行六度萬行，最後證得一乘菩提之果。小乘聖人尚且如此，我們初學者更需要至誠祈請佛力的加持。
───《蓮師精要祈請文》詳解（下）
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