過分之情將成為仇恨的前奏
索達吉堪布
無論是行於世間還是修持出世佛法都尤為提倡「慈愛」。當今是物質文明飛速發展的時代，精神文明已被棄之荒野。基於此，世間善士便開始呼籲：「共獻愛心，讓世界充滿愛。」但慈愛需要取捨，而且也講求一定的限度，切不可亂慈悲。過分的感情、過分的親熱、過分的慈愛都將成為仇恨的前奏。某些世間人剛交個朋友便如膠似漆，搞得熱火朝天，大有相見恨晚之感，但轉瞬間又矛盾紛起，猶如水火不相交容，非要拼個你死我活不可。藏族有句諺語：「過分之情即是嗔恨之因，尾隨嗔恨而來的必定是仇恨與戰爭。」
世間上的很多爭論、糾紛與矛盾都是由相互的親密關係演變而來的。以前，閻浮提有個大王名叫「十奢王」，他有四位王后，每個王后都生有一子。長子羅摩力大無窮十分勇敢，猶如天神。他有一件無敵可擋的武器——扇螺，敵人僅聞其聲也會嚇得喪魂落魄，眾王子中無人能與之相比，十奢王亦是理所當然地將他立為太子。眾嬪妃中大王最寵愛的是三王后，故對她許諾：「無論你提出什麼要求，我都會答應。」於是三王后說：「大王金口玉言，一定要滿足我的願望！」大王便不加思索地許下了諾言。三王后心懷鬼胎：「那好，我要求你廢掉羅摩，立我的兒子婆羅多為太子，您千秋萬載之後，好讓他接替您的王位。」國王無奈，只得話付前言，將太子羅摩與二王子流放深山苦行，令之十二年不得回宮。此中糾紛矛盾即是在慈愛的操縱下上演的，也是極為親密的關係發展而來的。
同樣，友情也是如此。明智之人懂得交友的藝術「君子相交淡如水」以及「淡淡相交得長久」，同時「結交新友，莫忘舊友」。對於修行人，待人處事要恰到好處，既不能使彼此結成仇恨，也不能過分地親熱，因為這兩種極端都是修行的極大障礙，有著潛伏的危害性。為此無垢光尊者苦口婆心地教導學人：「村落寺院以及深山等，雖住何處不應交親友，於誰相觸不怨亦不親，穩重自主即是吾忠告。」
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