不信淨土的人有這四種特點
大安法師
那怎麼樣才能信淨土法門呢？前面的偈頌談到多生多劫以來，如果他有清淨的戒德——持戒的功德，大家知道佛法非常重視持戒，持戒就像大地能生長一切樹木花卉，生長一切善法，這是一個要件。
再就是曾經跟阿彌陀佛結過法緣：有這兩個重要的條件，今生遇到淨土法門，才能產生信心，才能有謙卑、恭敬、依教奉行的行為。如果這樣去修行，就能得彌陀的願力、光明加被，得到「踴躍大歡喜」的法益。
好，從這個偈頌向下來看，還有一種不能相信淨土法門的人，他的原因是什麼呢？這裡提出四種類型的人：驕、慢、弊、懈怠。那注意，這四種人的特點也是從他的宿世的惡因來，還不是指現生的這種特點：從前面這個偈順著來看。
好，那我們看，不信淨土法門的人有這四種特點——宿世的因，我們如何避免？
第一，看「驕」。「驕」就是我們平時講這個人很驕傲。驕傲呢，就是常常對自己的一點長處、優點，他非常高看，非常執著，這個特點。這樣他就障礙了「不驕」。所以一般講，驕傲是生長一切染法的根源，它是以貪愛作為體性的。所以我們中國傳統文化也是談到：驕就會遭到損害，謙才得益。那麼驕傲的人，肯定他也沒有智慧。要知道他一點長處，包括他的富貴、才華、順境，也必然會衰敗的，有什麼值得驕傲的呢？這個「驕」確是我們與生俱來的煩惱之一，在百法明門講二十種隨煩惱，「驕」就是其中一種。所以對修學淨土法門的人來說，一定要避免這個「驕」——這個煩惱。
第二，來看「慢」。「慢」也是依據自己某點、某種長處，對其他的人就生起了這種高慢之心，覺得自己了不起：「你們都不如我！」這種傲慢呢，這種「慢」就障礙了「不慢」囉，它就能生起種種的苦。
如果有這個「我慢」，常常對他人、有道德的人以及對聖人的真正道德，他心都不能謙下。所以你看有這個「慢」的人，他很難相信淨土法門。有驕傲的人，他也很難相信。他認為自己了不起：「我靠自己就能解決問題！」如果靠一個他力，他覺得沒有必要：「我自己足夠了！」
那第三種就是「弊」，「弊」就是弊惡。弊惡就是說他的行為跟道德、法性、理性相違背，一看就是毫無道理的事情。這個「弊惡」的後面就是不信因果，沒有持戒意識。
第四種就是「懈怠」。「懈怠」就是：無論是做善事還是做惡事，他做一做就中斷了。就我們講的懶惰，很懶，什麼都不想動。正好跟精進相反，他一懈怠就放逸嘛，心就是散的。這樣他就會生起煩惱的心，增上這個染業。這是「懈怠」的一個本來含義。
「懈怠」有時候還指他心不用在正務上面。對那些不正的事情，他反而精進努力，這也叫「懈怠」。由於他對不正確的東西去積極勇猛的做，顯然他的善法就會退失。這個「懈怠」，也是末法眾生很特出的一個特點。
講這個小三災到來的預兆，有兩個預兆：第一是貪美味，就是好吃；第二就是懈怠，懶做。我們說一個人好吃懶做，他一定是沒有出息；如果全體的人都好吃懶做，小三災就要到來。你看看，我們現在是不是比較好吃啊？美味佳餚，飯館林立。恰好大家都因為生存壓力沒有辦法，去上班；如果有點偷懶的機會，那都是什麼都不想幹。好，這樣的高慢——驕傲我慢——弊惡、懈怠的眾生，就很難相信這個淨土法門。所以我們要避免這個了。
那麼多生多劫以來曾經「見諸佛」——這個「見諸佛」有的是碰到佛世見到了，有的是在佛的遺教的時候遇到了佛經，也可以說間接的見，這就種下了淨土的善根，他才能夠好樂的聽聞這樣淨土的教法。這些都是告訴我們：你相信淨土法門和不相信淨土法門，都是有宿世的原因的。
自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然
星雲大師
修行容易遇師難，不遇明師總是閑；自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。——〈費閑歌〉明·憨山德清
這段詩偈，是明代憨山大師所寫。
「修行容易遇師難」，修行容易，但要能遇到明師指點，卻不容易。古德有云：「人身難得，佛法難聞，中國難生，明師難遇」，說明善知識並不是輕易就能尋獲。一個人是不是善知識，可以從很多方面觀察。例如，有的人論議高深，有的學養豐富，有的心胸慈悲，總說善知識必須具備：一、自己要有證悟；二、要能通達真理；三、有慈悲心肯教人；四、要能方便權巧為人解說等條件。
「不遇明師總是閑」，不遇明師可惜，好不容易遇到明師，卻又「自作聰明空費力」更可惜。有的人自視很高卻沒有師承指點，往往容易被自己的聰明所誤。
比方佛門的早晚課誦，維那師會敲大磬引領大眾唱誦，維那的「那」讀作「nuo」，不是「na」，如果沒有人指導，一定不知道它的正確念法；又如佛陀的弟子大迦葉尊者，這裡的「葉」要讀梵音「she」，不是樹葉的「ye」，讀錯了，表示沒有人指導，所以有明師教導，還是很重要的。
「盲修瞎練也徒然」，一個人如果認不清目標，很容易走錯路，一錯謬之千里，一錯難以回頭。如果半途中有人引路、指點，不就事半功倍了嗎？
所以在《佛遺教經》裡，佛陀說：「我如善導，導人善路，汝若不行，過不在導；我如良醫，應病予藥，汝若不服，咎不在醫。」意思是：我如同一個引路的人，可以引導你走向正道，你若不循著這條道路去走，我也莫可奈何；我像一名醫生，可依照你的病情給予藥方，你不吃，舊疾新病都好不了，那也不能怪我呀！
人來到世間，從呱呱墜地的那一刻起，就必須不斷跟隨父母、師長學習，才能慢慢進步、成長；進入社會，各行各業都有專門的老師，好比韓愈在《師說》裡提到：「聞道有先後，術業有專攻」，如果自視太高，不肯尋求善知識的指導，「知其然而不知其所以然」，終究還是徒然無功的。
所以人生當中，最要緊的是學習前人的經驗，在善知識的指導下依教奉行。否則盲修瞎練，不僅空費心力，也增加幾分的危險，那就枉然了。
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