無論是誰，有再大的慈悲、智慧，也不代表他可以代你承受業力
嘎瑪仁波切
佛陀一輩子不停歇地在講經說法，傳了八萬四千個不同的法門。為什麼須要如此用心良苦呢？傳授一個法門不就足夠了嗎？難道不是“修一法即可修成千百萬法，修千百萬法難修成一法”，或者說“修一佛就夠了，因為諸佛的本質是一樣的”？因為佛陀是遍知一切的大智慧者，每個眾生心里想什麼，佛陀都知道。為了眾生的不同需求，佛陀傳下不同的法門。你適合這樣的修行方法，他適合那樣的修行方式，不同的心態會有不同的需求，但無論是什麼樣的人，佛法都有對治的方式。雖然眾生有不同的習氣，但佛法都可以調伏；只要你願意學，那麼佛法一定有辦法對治我們的煩惱痛苦。
我們要知道，自己種的果子自己吃，自己造的業自己擔啊！無論是誰，有再大的慈悲、再大的智慧，也不代表他就可以代替你受這個業力啊！我跟你很好，我也很疼你，但是你生病的時候我只能在身邊照顧你、呵護你，沒辦法代替你生病。所以，這個概念一定要清楚：我們不管怎麼有信仰，怎樣受到保佑，那是像醫生，當我們生病的時候可以治療我們；周邊的親朋好友可以幫助我們，我們跌倒時可以扶我們起來，但他不會代替你走路，更不可能代替你生病，那麼生病還是要自己吃藥，跌倒了還是自己爬起來。我們修行的最大功能，我們受到的加持，就好比我們生病了，知道哪里有醫生可以治，他可以幫助我們，扶持我們，但前提是你得信。
我們一定要知道哪里有人是可以幫我的，可以打電話跟他求救。那麼，我們要經常記得和誰保持聯系，在我們需要時就可以方便找到他，不要說哪天我們想起來的時候，知道他有這個能力，卻不知道他在哪兒。如果平常我們心中沒有牢牢記住這點，當我們有需求的時候，即使有這樣感應力存在，我們也沒辦法接收；就像你知道這個長輩對你很好，但你從不跟他聯系，他想幫你也不知道你在哪兒。佛陀就像一個可以給我們治病的醫生，他知道我們在哪兒，如果我們平時很少惦記他，很少跟他聯系，一旦有事，我們就接收不到他的加持力。
所以，平常的虔誠心就非常重要。
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