菩提煉心

性情太剛強，就會處處遇到不順！

從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。

在這個世上，向來都是硬弩的弦先斷，鋼刀的刃易損。惹禍往往是閒言碎語造成的，招災大多是心地不善招致的。

太硬的東西，總是最容易受傷，比如，一把鋼刀太堅硬了，刃常常就會磨損，一把硬弩繃得太緊了，弦就容易被拉斷。

我們做人也是如此，如果性情剛強、行為粗暴，則會處處遇到挫折與不順。我們平常說話，切忌不假思索就脫口而出。

老子說：「多言數窮，不如守中。」孔子也說：「花言巧語，足以擾亂德性。」

世間的很多麻煩，往往都是源於一時快語，所以，大家要注意自己的語言。此外，一個人若經常惹禍上身，往往也是心地不善所致。

《辯意長者子經》中講過：「若能內心調柔，對別人謙讓、恭敬、隨順，同時又能學習持誦經論，這種人是人中最尊貴、最了不起的。」

所以，擁有一顆調柔的心，對與人交往、成辦事情會有很大幫助。有些人的心很善良、調柔，不管什麼環境都能適應，在哪裡都能隨順大家。

而有些人則恰恰相反，今天在這裡，明天又跳到另一個部門，後天再換一個新環境，不管在哪裡都待不長久。

其實，回顧以往的路就會發現，所謂的逆境，完全是自己的性格感召的。

若想盡快脫離困頓，就必須利用佛法來調伏自心。要知道，大乘佛法的加持力不可思議，即使你一貫認為「江山易改，本性難移」。

但只要經過一段時間的聞思修行，心也會變得調順、堪能。

這樣去換位思考，這叫智慧

達真堪布

「直士正行護他人，情誼綿長如江河」：無論在家裡還是在單位，你跟他人接觸的時候，要做到正直。若任何時候都能站在對方的位置去想，能換位思考，這樣很多問題都能迎刃而解，與別人的關係也會非常穩定。

與人交往要正直。正直是什麼意思？就是任何時候要想到對方，站在對方的角度去想，這樣不會有想不通的情況，也不會有什麼不對的地方，都是對的。其實各有各的難處，各有各的想法，所以沒有什麼不對的。比如說夫妻之間，領導和員工之間，如果能這樣去做，就不會有不和諧的事。但現在為什麼夫妻不和睦，領導和員工不和睦？主要是沒有做到正直的原因。

夫妻之間要互相理解，領導和員工也要如此。理解最重要！怎樣才能互相理解呢？能換位思考，你就能理解對方。

比如說夫妻開始要吵架、打架，這時應該站在對方的角度去想：他(她)為什麼生氣呢？他(她)為什麼這樣說呢？然後就要想：他(她)生氣一定是有原因的，他(她)這樣說也是有原因的。你一想到他(她)的原因，就不會有衝突了。是啊！站在他(她)的角度去想也對啊，沒有什麼不對的。但我們沒有這樣想，總是站在自己的角度和對方對抗，互相之間就產生矛盾了。如果能換位思考就不會有矛盾。互相之間沒有相違的，都是通的。這樣家庭才會和睦，夫妻才能白頭偕老。

在單位，上下級的關係也是如此。領導有領導的難處，員工有員工的難處。如果都這樣去想，彼此就不會有矛盾。

理解很重要!能夠理解就行。怎樣才能理解呢？剛才說過，要換位思考。

人要正直，這樣就能處理好關係，並且維持很長的時間。

在修法的過程中，同修道友之間也一樣。很多人在一起，一定有很多生活習慣以及思想等方面的差別。參加百日共修的幾百人，從四面八方而來，各自的生活習慣都不一樣。有些人吃飯、睡覺有一些習慣和你不一樣，這都是正常的。一定要明白，你們的生活習慣不同，家庭環境不同，文化背景不同，甚至有些民族也不同，所以不可能完全一樣。如果你能這樣去想，這叫理解。能夠理解是最好的!

修法方面也是如此。大家層次不同、境界不同，可能有一些不同的修持方法。人都會有煩惱和習氣，但有的貪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重……這是正常的，因為都是凡夫嘛！都有貪嗔痴慢疑這些煩惱。

有的人嗔恨心特別重，一會兒就生氣、不高興，這是正常的。因為他的嗔恨心重。你就知道：「哦，我們都是凡夫，都有煩惱，但他的嗔恨心比較重，所以他有時候生氣，有時候不高興，正常。」這叫做理解，這樣就不會出現矛盾。

還有的人貪心重，他可能就想吃這個、吃那個，到齋堂要這個、要那個。這也是正常的。你就想：「我們都是凡夫，都有煩惱，但這個人的貪心比較重。通過學佛、修行，都能慢慢改變。」心裡能這樣想，這叫理解。你能理解他了，就不會有這麼多煩惱和矛盾了。

有的人嫉妒心特別強。別人學習好，得到贊嘆和表揚，他可能背後會說：「今天上師表揚他了，贊嘆他了，但實際上他是……」說一些壞話。這也是正常的。這時你也不要隨聲附和，就想：「哦，這個人嫉妒心比較重，開始嫉妒了。」你不要理睬他就行了，這叫理解。

有些人傲慢心重。稍有一點世出世間的功德就傲慢，看不起這個人，看不起那個人。你也不要這樣想：這人怎麼這樣？應該想：「哦，我們都是凡夫，只是他傲慢心比較重。」這叫理解。

有的人愚痴，什麼也不明白，什麼也不懂，傻乎乎的，或者顛顛倒倒的。這也沒什麼，正常!「哦，他就是比較愚痴。」這樣叫做理解。

在生活方面，大家也都不一樣。有的喜歡穿厚衣服，有的喜歡穿薄衣服，有的喜歡穿華麗的，有的喜歡穿樸素的。每個人的愛好不一樣，習慣不一樣。吃飯也是如此。有的可能吃得快，有的吃得慢。隨他去唄，吃得快就快一點吃，吃得慢就慢慢吃，這都沒有什麼。睡覺也是如此。有的人不願意睡得時間太長，有的人睡得時間特別長，這也是習慣不一樣。有的人愛睡覺，有的人不愛睡覺;有的人習慣早起，很早很早就起來了，有的人不愛早起，日上三竿還在打呼嚕，也有這樣的。當然，現在百日共修期間，我們有作息表，大家肯定都要執行這個作息時間。若是在平時，對種種不同的習慣，彼此也要理解！

修法方面也是如此。有人願意坐著修，有的人可能願意站著修，有的人喜歡磕頭，有的人願意繞佛，什麼樣的意樂都有。

所以，大家應該這樣去換位思考，這叫理解對方。只有這樣做，才不會有那些矛盾，不會有那麼多煩惱，這是很重要的！

在世間也是，如果大家在家、在單位都能這樣去換位思考，就沒有問題了，這就是所謂的智慧。

如果能這樣全面考慮問題，全面看問題，而不是從單獨的一個角度或一個方面去考慮，這種能力叫智慧。這樣才不會有煩惱，也不會有障礙。這種智慧是很重要的。

道友之間相處也需要這樣的智慧。有些人今天來這個道場，明天又去那個道場，在哪裡都待不住，這種人肯定在哪裡都不行。也許有些人就想換換地方，換換環境，這樣想也可以，但對這種人來說，在哪裡都一樣，待得時間不可能長，最後也不會有成就，不會有結果的。有些人就是這樣，到一個地方一看，「啊，好殊勝！」其實就是一種新鮮感，過幾個月就覺得差不多了，能堅持幾年就算相當不錯了，然後又開始待不住了，開始有事了。其實多事的人到哪裡都有很多的事，所以不應該去換環境，而應該去轉變心態，這是最重要的！如果能轉變心態，在哪裡都一樣；若不轉變心態，在哪裡都不可能待長久。

噶瑪巴尊者

佛法告訴我們要有智慧，不要過於情緒化。

生活當中總是會遇到一些傷害自己的人。當這些人傷害我們的時候，我們會感到生氣、心情低落；然後當這些敵人遇難時，一般人多會幸災樂禍。但身為一個大乘菩薩行者，我們不應該有這樣的反應，我們的心量要大一些。

那麼在面對傷害時，我們應該如何響應呢？例如你可能被別人誣告，一般情況下，你還是需要做一些響應，不能傻愣在那裡什麼都不做。但在響應的過程中，你不應該帶著怨恨心或是詛咒對方，而是應該保有一個同理心。同理心的意思是從想要離苦得樂的角度而言，我們都是平等的：你想要離苦得樂，傷害你的人也想要離苦得樂。所以，當你在做響應時，心中應該具備同理、包容、尊重的心，這種心態就是一個菩薩應有的心態，這就跟一般俗人不同了。

這個時候的理性處理很重要，也就是要有智慧。智慧是善能分別諸法相，而在這裡的意思是：在面對傷害的時候，能夠分清楚人和事的不同。我們常說要能對事不對人，雖然這件事情的確傷害了你，而你也應該要對這件事做響應，甚至有時態度需要強硬果斷，這些都是可以理解的、應該要做的。但我們不能因此就說這個人也是有問題的，把對方認定是壞人，然後開始詛咒對方。這是不對的。

佛法告訴我們要有智慧，我們應該多動動腦，不要過於情緒化。其實靜下來想一想，對方也許身不由己，可能是起了強烈的煩惱，也可能是在環境或他人的驅使之下才對你做出各種的傷害。

總之，試著理性地去面對和釐清問題背後的原因，這是修行人該有的智慧。

2016年《解脫莊嚴寶論》