慈誠羅珠堪布：想要來世投生好，需要哪些準備？
前世有福德就會含著金鑰匙出生，享受祖蔭，如果孽障纏身則會生於貧困。
有的人一出生就是嘴裡含著金鑰匙的，非常富有；有的人卻出生在貧困的家庭，於是很多人都開玩笑說，「投胎絕對是個技術活兒！」我在《西藏度亡經》里也看到過關於投生的相關記錄，所以想請堪布開示，如果我想下一世投生得更好，這一世需要做什麼樣的準備？
慈誠羅珠堪布 答：
雖然他們是開玩笑的，但投生確實是一個技術活兒。實際上，並非一切都是命運注定的，沒有那麼被動。如果我們掌握了方法，有些東西是可以操作的。你剛才也提到了《西藏度亡經》，這部經非常有名。
20世紀20年代的時候，一位西方的博士在西藏待了很長時間，打算帶一本有價值的書回去，希望這本書對西方人也有一定的研究價值和應用價值。他找來找去，最後找到了《西藏度亡經》。
《西藏度亡經》被帶到西方以後，於1927年被翻譯成英文，著名的現代心理學家榮格為《西藏度亡經》寫了序。榮格自稱，他走到哪裡，就把這本書帶到哪裡，自己很多心理學上令人興奮的發現都歸功於這本書。
書裡面講了很多關於怎樣面對死亡、怎樣投生的內容。剛才講到投胎是個技術活兒，那麼需要掌握什麼樣的技術？這本書裡面都講得非常清楚。
我們可以這樣理解：如果沒有這些技術的話，那業力就會安排我們下一世投生到什麼樣的環境；如果掌握了這些技術、方法，那麼業力是可以改變的，而且這個時候最容易改變。
有一個比喻：一根木頭在陸地上的時候，把它拖走需要費很大的勁；但如果它浮在水面上的話，那輕輕鬆松就可以拖走、移動。同樣地，精神跟肉體在一起的時候，受到了各方面的束縛、影響，如果要改變心態，可以用打坐之類的方法，不過會比較吃力；但在中陰身的時候，由於精神脫離了肉體，在這個過渡的時期，上升或者下墮都非常容易，所以這個時候我們必須要掌握好這些技術。這些方法無法用一句話解釋清楚，需要去學習《西藏度亡經》。
《西藏度亡經》里有些比較關鍵的內容，比如面對死亡、投生的方法。在《慧燈之光》裡面也有，而且表達方式比較通俗易懂，大家也可以閱讀一下這本書。還有，《西藏度亡經》目前有兩個漢文版本，一個是從藏文翻譯成英文，然後再從英文翻譯成漢文的早期版本；另外一個是索達吉堪布直接從藏文翻譯成漢文的版本，目前就這兩個版本。
這些技術在書裡面都有，你去學習一下，對下一世投生會有一定的幫助，比如怎樣選擇投生的家庭，怎樣選擇未來的父母等。當然，也不是我們想投生到哪裡就能投生到哪裡，這與自己的業力有關；但與此同時，跟我們的技術也有一定的關係。
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