[愚痴凡夫的特徵看看我們自己是嗎? ~ 瑜伽師地論 

愚夫有四種相。 
[不作善作] (附註:不做好事,[][]) 
[作於惡作] (附註:經常做壞事
[二種雜作] (附註:善惡參雜也是愚痴的象徵
[雖復一向作於善作而於善作不如實知] 
(
附註:雖然常做好事,但是不明白善惡和解脫輪迴的詳 細道理

又有四種愚夫之相。 
[不決定慧] (附註:[決定不慧],就是沒有智慧
[邪決定慧] (附註:[決定邪慧],就是充滿邪見思想
[不起加行] (附註:不知道修行解脫輪迴,[加行]就是入正道增上 修行
[所作姦詐] (附註:行為做事姦詐狡猾

又有四種愚夫之相。 
[非處歡喜] (附註:即歡喜非處,就是說對於正法佛法不知道歡喜反而喜歡世俗欲樂男歡女愛
[非處愁憂] (附註:即愁憂非處,就是整天煩惱憂愁於世俗慾望
[決定艱辛] (附註:因為不知道學習佛法解脫輪迴,所以必定過著辛 苦煩惱的生活
[先不觀察] (附註:做事情沒有觀察力,凡事欠缺審慎思維查察

又有四種愚夫之相。 
[邪思構] (附註:常用錯誤或邪惡的思維去思考事情
[邪發起] (附註:常生起錯誤和邪惡的心念和想法
[設施功勞多分無果] (附註:做事情經常花了很多工夫卻沒有成果
[由此因緣多生愁嘆。又諸愚夫多分少福運業薄劣] 
(
附註:一事無成,經常哀怨感嘆人生,福報少,家產事 業也薄弱下劣

複次有二種愚夫之相。何等為二。 
一者[於所應求不如實知] 
二者[非所應求而反生起] 

何等名為[是所應求] 
所謂涅槃諸行永滅。而諸愚夫於當來世諸行不生。都無樂欲。於諸行生。唯有欣樂。由是因緣於所應求及諸行生所有眾苦。不如實知。 
(
附註:解脫輪迴才是眾生所應該做的,可是愚痴凡夫卻 對解脫沒有興趣,或不努力,反而只對世俗欲樂有興趣,所以眾生對於解脫樂和世俗苦不能有深入的瞭解

何等名為[非所應求而反生起] 
[
非所求]者。[老病死] [非愛合會] [所愛別離] [所欲匱乏愁嘆憂苦] [種種熱惱]彼於如是諸行生起。反生欣樂。於生為本一切行中。深起樂著。於生為本所有諸業。造作積集。由是因緣於有生苦及生為本老病死等眾苦差別。不得解脫。如是名為[非所應求而反生起] 
(
附註:對於生老病死等等不應該追求的[世間苦]卻心 生嚮往勤於追求,所以無法解脫

複次諸[外道輩]略有[五種愚夫之相]由彼相故墮愚夫數。 
1.
諸外道性聰慧者。猶尚不免懷[聰慧慢]況非聰慧。是名[第一愚夫之相] 
2.
又諸外道多為[貪求利養恭敬][自讚毀他]是名[第二愚夫之相] 
3.
又諸外道若諸聖者為說正法正教正誡。即便[違逆呵罵毀呰]是名[第三愚夫之相] 
4.
又諸外道[憙自陳說][似正法論]或開示他。是名[第四愚夫之相] 
5.
又諸外道雖為如來如來弟子之所降伏。亦知如來所說法律是真善說。知自法律是妄惡說。然由[我慢]增上力故。[不信受]乃至[不集觀察因緣]是名[第五愚夫之相] 

複次[世間愚夫]略有[二種愚夫之相
,樂習行能引自他[無義利行] 
,於四處不得善巧。 

當知能引[無義利行]有四種相。 
雲何為四。謂能生起四種苦故。 
[他差別苦] 
[內差別苦] 
[時差別苦] 
[身差別苦] 

[
他差別苦]者。 
或有疫厲謂非人作。或有災害。謂人所作。或有已遭。或恐當遭於所未遭而生怖畏。 
如是名為[由他增上所生眾苦] 
(
附註:1.由非人造成的疾病,2.或由人造成的災 ,已經發生或即將發生的恐懼害怕所生的痛苦

[
內差別苦]者。 
[界相違]疾病因緣。名為[災患] 
(
附註:因為不明白世間和出世間道理,心不清淨不透徹 而容易產生種種疾病等災患
[
所愛變壞][所欲匱乏]生染惱心。名為[擾惱] 
(
附註:所愛的變異或損壞,所求的缺乏短少,因此產生 煩惱,例如,錢財事業妻兒
如是名為[由內增上所生眾苦] 
此復如前應知。或有已所遭苦。或恐當遭生怖畏苦。 
(
附註:和上一項苦一樣,已經發生或即將發生的恐懼害 怕而產生痛苦

[
時差別苦]者。 
謂即如是諸品類苦過去已有。未來當有。現在今有。 
如是總名[時差別苦] 
(
附註:就是這些苦,不論[過去][現在][未來] 會一直發生,所以稱為[時差別苦]) 

[
身差別苦]者。 
謂自習行邪行為因。能令己苦。由是因緣。他雖正行亦能令苦。 
如是名為[身差別苦] 
(
附註:因為過去的邪惡行為,雖然現在已經改過,但是 仍然受到習氣的困擾之苦

當知此中前三名。為唯能引[][無義利行]後一名為亦能引[][無義利行] 

雲何[四處不得善巧] 
謂於[諸界][諸處][緣起處][非處]中。皆不了達。與上相違。當知即是聰慧二相。 
(
附註:因為沒有智慧,沒有通達世事,所以處處都產生 錯誤,處處碰壁

複次愚位有五。若於中轉墮愚夫數。何等為五。 
[不獲得俱生慧故] (附註:生來就沒智慧
[不獲得從聞他音緣生慧故] (附註:無法透過聽聞得到智慧
[不獲得真聖慧故] (附註:無法得到真正聖者的智慧
[愚痴纏所纏縛故] (附註:愚笨和執著的障礙,所以愚痴
[彼隨眠所隨縛故] (附註:睡眠的障礙,所以愚痴


祝福慧增上 身心安祥 
阿彌陀佛

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