丁真活佛開示「苯教的歷史,與藏傳佛教的關係」
苯教,也稱雍仲本教、本教、苯波教。以念頌各種咒文為主要儀式的各種原始的信仰被稱之為「原始苯教」;另有由辛繞彌沃所創立的「雍仲苯教」,也被稱為「古象雄佛法」。雍仲苯教在古象雄傳統文化中居於最至高無上的位置,是西藏本土最古老的宗教,也是人類歷史上最古老的宗教。遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年,古象雄佛法「雍仲本教」早已在雪域高原廣泛傳播,是西藏人民最重要的精神信仰,其歷史距今有一萬八千多年。
丁真活佛開示「苯教的歷史,與藏傳佛教的關係」
苯教,也稱雍仲本教、本教、苯波教。以念頌各種咒文為主要儀式的各種原始的信仰被稱之為「原始苯教」;另有由辛繞彌沃所創立的「雍仲苯教」,也被稱為「古象雄佛法」。雍仲苯教在古象雄傳統文化中居於最至高無上的位置,是西藏本土最古老的宗教,也是人類歷史上最古老的宗教。遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年,古象雄佛法「雍仲本教」早已在雪域高原廣泛傳播,是西藏人民最重要的精神信仰,其歷史距今有一萬八千多年。
嘎瑪仁波切:突然不想念經甚至懷疑佛菩薩,可能將發生可怕之事!
外業障,是人們因家庭、事業、外在環境等因素遭遇的障礙。這不僅僅指修行上的障礙,還包括事業、財富、情感、仕途、人際關係等方方面面的障礙。有些是可以想辦法克服的,還有一些是你無法預料與回避的,比如天災人禍、傳染疾病、某些頑疾病痛等,比如地震、洪水、飛機墜毀等飛來的橫禍。如果能夠精進聞思修佛法,很多災禍是可以避免的。
淨空法師:台灣佛法雖然興,為什麼還有這麼多災難?
世間做慈善事業的人很多,幾個是真的,幾個是假的,我們要辨別清楚。諺語裡有所謂「慈善家,慈善起家」,那是諷刺的話,從事於慈善事業,他名利雙收,名大慈善家,利得大富大貴。到外面去勸化、去捐助,捐了一萬塊錢,做多少好事?做個兩、三千,那很有良心的,三分之二自己享受,這叫慈善起家,這是「非慈之慈」。
佛教信眾中,信仰淨土的人,說淨土好;喜歡禪修的人,讚歎禪定好。不管信仰任何法門,都不可以擇善固執。
講一個故事以為提醒:有一個人念佛很執著,不知道阿彌陀佛的慈悲、方便,但也算是很虔誠的淨土的行者。
嘎瑪仁波切:用半信半疑的心祈禱佛菩薩,得到的結果就會如你的心一樣,模稜兩可
對自己的信念,一定要加倍呵護。一個人離開家,去陌生的地方,會有不安全的感覺。只要你在那個地方有個家,無論怎樣簡陋破爛,你想到那個地方時,就會覺得溫暖。有信仰的人,只要知道有佛菩薩可以隨時讓我們安心,給予依護,我們的心就有安全感。