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【為什麼佛像客廳不要擱?】

夢參老和尚:

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如何避免把你的信仰變成紛爭

寺院的存在是眾生福報的一種呈現;有寺院了你能不能到寺院這種環境中去修行,讓身心靈淨化,這也是一種福報。

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你如果沒有正知正見,我的建議,你寧可不要修行!

淨界法師

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泛泛然念佛,則功過不相敵

雪峰寺

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學佛修行千萬不要「討價還價」

學佛和人生一樣,都要教你「不將就」!

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你理解錯了:佛系人生!

看到很多人都在討論佛系人生,可真正的佛系人生卻被很多人誤解,帶上了有色眼鏡。不要認為帶上幾串佛珠,說幾句佛經里的話就是佛系人生,重要的是:你對佛法有信心嗎?

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夢參老和尚:把佛菩薩當作神明去膜拜,這就是迷信

怎樣學佛才不迷信?

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益西彭措堪布:念誦太過熟溜或不利於修行

不如法的念誦,就好像從前的留聲機(一種通過唱針在旋轉的圓盤或圓筒上的螺紋中移動來放聲的裝置),它的機關並不緊,只是借一個餘留的勢力在出聲,雖然唱片還在滑動,唱針也算穩,但是沒有力量摩擦出一種清晰的聲音,只是飄浮滑過而已。

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修行要去掉這二十種錯誤觀念

一、求佛而不修佛

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所謂在家信佛的八大禁忌多數是民間信仰

做一位正見、正信、正行的佛弟子

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【 身為一個菩薩,沒有必要單獨去面對業障!你有更好的選擇 】

淨界法師:你選擇一條比較難走的路,其實吃虧的還是自己!

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懷疑他人,是業力很重的表現

今天聽到了一句話,一定要相信別人,相信義工,相信每個人。我聽了其實感觸挺深的。相信別人真的是一種美德。觀音寺經常遇到一些偷水果,很多來燒香的,看到水果被偷,就比較反感了。本來好心情就起了嗔恨心,畢竟是凡夫嘛。很早以前我經常抓到一些婦女偷水果。後來我就不抓了,為什麼呢,因為那段時間內,因為抱著一種抓小偷的心理,看很多人都像小偷啊。我知道,罪過太大了,馬上到菩薩面前懺悔,不看水果有沒有被偷,也不要抱著一種抓小偷的心理。而且那些偷東西的,可能真的比較貧窮啊,所以菩薩就網開一面,讓他們偷吧。後來看到每個人都能產生歡喜心了。

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淨界法師 : 年輕人不必念佛,年老不習教理真的是這樣嗎?

有謬云,年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛,豈年少不必念佛,年老不可習教。

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我們往往為了能夠更富裕、更受歡迎,或生活更好而去修持佛法。

我們利用佛法來達到這樣的目的。但是當我們愈發達,便愈容易受到它的欺騙。

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慈誠羅珠堪布:很多人的修行都在保養輪迴

慈城羅珠堪布強調:佛法的修學和證悟,是靠一代一代傳承的口傳和竅訣。密宗續部的一句話,分為四個層次。我們看經只能識字。

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【不要帶著「有所求」的心態進入道場寺廟】

我們不要老是把世間的欲望加在佛菩薩身上。

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淨空法師:有說《地藏經》是為鬼道說的,人道不益學,對嗎?

問:下面是台灣同修提問,弟子時常誦習《地藏經》,覺得法喜充滿,深受利益。(這很好,很難得)。但有一次不經意中發現有一本小冊子,是某某法師的高聲疾呼:《地藏經》是佛為度化地獄鬼道眾生而說的,人道眾生不應該學習。弟子常聽師父講經,知道這個說法不如法,但是這本書到處很流行,敬請老法師開示,以免許多眾生被誤導。

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這個世上沒有什麼東西是一成不變的,

要有隨時隨地面對無常變幻的心態,

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"老實"和"善良",不是一回事!

​夏壩仁波切

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【學佛釋疑——貪愛的定義是什麼?】

在佛教的定義裡,不是「想要」就叫做貪愛,貪愛只有一個很簡單的定義,就是「跟現實脫節」。舉例來說,今天吃火鍋,你面對的就是火鍋,但是你心裡卻想「我要吃佛跳牆,有干貝的那種!」這時候,你就叫做貪愛。

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