觀音就是無量壽佛的報身（黃念祖大德）
今天一上來就是拜觀音菩薩。這一共連著五個大菩薩，觀音、勢至、普賢、文殊、彌勒。所以這裡頭我們關於五個大菩薩的禮拜、讚歎，也讓我們產生了理解，這個菩薩他怎麼如此殊勝的功德？他的功德最主要的在哪一方面？而且這五段加上前頭的本師釋迦牟尼佛和極樂世界的阿彌陀佛，這七個都是成就的果人。所以我們有的時候，在碰見佛菩薩的紀念日，我常常就這麼做，在佛菩薩紀念日，今天如果是觀音的，拜了佛之後，今天把這一段單獨禮拜一次。當然你是修《凈修捷要》就禮拜了，就不利用這來修這個了。如果不是修這個的，那可以利用這些做紀念，在紀念某個菩薩的時候，在禮拜了之後，單獨把這一篇讀三遍，拜三拜。這個紀念的形式很好，並不干擾你原來的功課，也不增加很多的負擔。同時對於這個紀念我們做得很好，我們有禮拜、有讚歎，增加我們對於菩薩的恭敬和理解。這個大家很多人跟著做也都覺得很好、很方便，當然你已經以《凈修捷要》為功課本了，那自然已經在裡頭了。
佛陀說不要以色、以音聲求如來，那為什麼還要拜佛
頂禮並非像一般人認為的那樣只是宗教儀式，尤其在佛菩薩的塑像前頂禮，很多人都覺得那是偶像崇拜，也有一些稍懂佛理的人認為那是執著的表現，他們援引《金剛經》 中的話“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，以此說明頂禮佛像乃至三寶所依是不可取的，都是著相。 實際上，沒有神通的人是無法判斷人家禮佛禮的是外在的塑像還是內在的法身佛，是向外馳求還是禮敬自性。 佛心、自性豎窮三際，橫遍十方，“山河與大地，皆是法王身”，何以佛像就不是法王身呢？ 佛陀說不要以色、以音聲求如來，是為了破眾生的實執，但佛陀並沒有說應執無色、無音聲。 “無”也是偏執。 因此觀世音菩薩在告訴舍利弗尊者“色即是空”之後，緊接著又說“空即是色”。
十大菩薩名號隱含的義理
大智，文殊菩薩：文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，"譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放缽經》）。文殊菩薩在過去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。在諸大菩薩中，文殊更被冠以"大智"的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。
如果曾因造罪而畏懼，想遠離佛法僧三寶...不妨試著將罪惡感的羈絆暫且擱下，並且一如往常地過生活、做好自己的本分。
如果認為自己是一個滿身罪惡、傷痕累累的罪人，我們就更應該將佛法僧三寶當作「最後一帖藥」。
學佛，怎麼可以不知道「四悉檀」
宏海法師
【佛陀天降日】全年最殊勝，行持善法，功德十億倍增長
普賢行願王與地藏滿願王--為什麼會出現兩個願王？矛盾嗎？
問：一般人認為：不是高贊普賢行願是無上願王嗎？怎麼又忽然說地藏菩薩是滿願王？而且經中還說，對文殊、普賢、觀音、彌勒等恆河沙數的諸大菩薩，經過百劫供養、稱念等，不如一飯食頃修持地藏菩薩，這不是矛盾嗎？有時說這個高、有時說那個高，我們都無所適從了。
佛教 
