觀音就是無量壽佛的報身（黃念祖大德）
今天一上來就是拜觀音菩薩。這一共連著五個大菩薩，觀音、勢至、普賢、文殊、彌勒。所以這裡頭我們關於五個大菩薩的禮拜、讚歎，也讓我們產生了理解，這個菩薩他怎麼如此殊勝的功德？他的功德最主要的在哪一方面？而且這五段加上前頭的本師釋迦牟尼佛和極樂世界的阿彌陀佛，這七個都是成就的果人。所以我們有的時候，在碰見佛菩薩的紀念日，我常常就這麼做，在佛菩薩紀念日，今天如果是觀音的，拜了佛之後，今天把這一段單獨禮拜一次。當然你是修《凈修捷要》就禮拜了，就不利用這來修這個了。如果不是修這個的，那可以利用這些做紀念，在紀念某個菩薩的時候，在禮拜了之後，單獨把這一篇讀三遍，拜三拜。這個紀念的形式很好，並不干擾你原來的功課，也不增加很多的負擔。同時對於這個紀念我們做得很好，我們有禮拜、有讚歎，增加我們對於菩薩的恭敬和理解。這個大家很多人跟著做也都覺得很好、很方便，當然你已經以《凈修捷要》為功課本了，那自然已經在裡頭了。
第一個是觀音，因為觀音是極樂世界的第一位大菩薩。有的傳說觀音是阿彌陀佛的徒弟、兒子什麼什麼。這密宗的說法，觀音就是彌陀的化身，觀音就是彌陀。所以蓮花精舍有一個三身法，化身是蓮花生祖師，報身就是四臂觀音，法身就是無量壽。觀音就是無量壽佛的報身，無量壽不是阿彌陀佛的化現嗎？佛的報身。從法身變現出報身，從報身再流出化身。所以蓮花生大士就是阿彌陀佛的化身，這是紅教一個特殊的地方，這和彌陀的關係特別深，讚歎的也特別多。所以蓮花精舍就有個共願，每個人都要往生，求生極樂世界，這和其他的密宗團體是很大的區別。觀音就是彌陀的化身，所以我們念觀音就是念彌陀。常常有人問，我念觀音的咒，念觀音我能不能往生？這是沒有問題的，一樣可以往生的。
觀世音菩薩是怎麼成功的？咱們傳說就說一個公主如何如何，那是民間的傳說，但是觀世音菩薩可以有無量的化身，曾經有一次這樣的化身也未為不可。我們也不一定要去說你這個沒有證明，無量的變化身，曾經某一度有這樣的情況也是可能的。但是真正觀世音菩薩的成就，那就是《楞嚴經》裡頭所記載的。《楞嚴經》，那個時候阿難他已經明白了這個道理，懂得了根本，底下就要修，見了道之後就要修道，修道就要問如何修道。佛就讓在座的諸位大德，你們可以自己說一說你們成功的經過。所以二十五個大聖，每個人都起立發言，彙報自己入三摩地如何是第一，我是怎麼成功的。這第二十三個人是彌勒，第二十四個人是大勢至菩薩，第二十五個人是觀世音菩薩。當時那個法會很殊勝，不但釋迦牟尼佛在示現，而十方世界這些大菩薩都來聚會，就在無量壽如來會上，那也是文殊、普賢，普賢是第一位，還有好多，彌勒，還有賢護等十六正士，正士是在家的菩薩。所以凈土宗和在家人特別有緣，特別適應，特別標出十六個在家菩薩，列為上首，是十六正士，在家人。所以四眾弟子，兩眾是出家，兩眾是在家，地位是同等的重要，同等在肩荷如來的大法。我還常說，在家人水平不提高，出家人也好不了。在家人水平很低，就擁護那個破戒的、就供養那個破戒的，就不會出來真正清凈的，就沒有群眾了，真正有德的人沒有群眾了。首先需要居士正，很能夠分辨，你擁護誰，對於誰那個不好的，佛法就是默擯，你也不是要怎麼樣去處置他，就是默默的和他疏遠。如果居士對於這些不如法的都默擯，他就門前冷落車馬稀，沒有辦法了，他自然而然他知道怎麼改過了。所以居士都是很重要的。四眾弟子。
在這個大會之上紛紛說完之後，最後就是讓文殊做裁判，誰是第一？文殊就選了觀音，說這個入三摩地，不但是觀世音，我也是這麼入的門。這個就是觀世音菩薩自己彙報自己如何成功的，那當然是最可靠的。觀世音菩薩那個時候，有個古的觀世音菩薩，他是一個古觀世音佛，觀世音如來，從觀世音如來那學法。觀世音說，彼佛授我這樣一個金剛三昧，他說從聞思修，從聞來薰，從聞上來修。聞就是耳聽見了，所以「返聞自性，成無上道」。
資料恭摘:凈修捷要報恩談 黃念祖居士主講（第二十五集）1990/7 檔名：51-007-0025
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