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觀音噶瑪巴

葉衣佛母-2.jpg

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在家居士受菩薩戒遇違緣該怎麼處理?能如法捨戒嗎?

善士問:

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如果超度可以使人解脫,那我們還修行幹什麼?

觀眾:堪布您好,我聽說寺院能給亡人超度,如果超度可以使人解脫,那我們還修行幹什麼?等我們死亡以後,到寺院去做超度不就可以了嗎?

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什麼是佛?什麼是佛法?為什麼要學佛?

什麼是佛?什麼是佛法?你為什麼要信佛?為什麼要學佛?你找到這些答案後,然後再去瞭解「什麼叫學佛修行」,然後如理如法地學,如理如法地修。根據自己的根基和意樂來選擇法門,然後精進修行,這樣才能得到真實的利益。

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【揭開了密宗”男女雙修“的神秘面紗】

尊貴的法王告訴我,密宗裡從來沒有“男女雙修”的法門,十七世噶瑪巴從來沒有秘密傳授過,佛陀也從來沒有秘密傳授過。

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恭敬出家人,就是為自己積累福報!

虛雲老和尚

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淨界法師:為什麼學佛這麼久,做了很多功課沒有進步,功德也不能累積?

佛陀曾經在經典把菩提心比喻作大地。我們都知道,所有的水果,所有的房子,都要有大地,才能夠生起。所以佛陀說你一個人不發菩提心,你的心就像虛空一樣,你沒有根。你看虛空它不能讓一個東西增長廣大。你看你一根樹根,丟到虛空裡面,枯萎了,但是你這個樹根丟到大地裡面,它就可以長出水果。

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高銘法師:佛陀說法的風格和語言技巧--度眾的智慧

來源:閩南佛學

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四念處是指四個安頓心念的處所,又稱為四念處觀。

1.觀身念住

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不是佛菩薩加持力有大小之別,而是我們的虔誠心有大小的分別。

沒有具備虔誠心時,加持力根本不會產生,

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初發心修行,不可做的事情:不能,絕對不能做

發慈悲心,菩提心修行大乘甚深上法,即初發心菩薩。有緣接觸親近明師,有緣聽聞妙法。初發心有些錯誤會導致失去善根、落三惡道、遠離了善趣、喪失大乘境界。那麼,初發心不可觸犯哪些錯誤?

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做生意的時候,發心很重要。  

達真堪布

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錫杖的象徵意義

錫杖為僧侶所持的用具,為比丘十八物之一。又作有聲杖、聲杖、禪杖、鳴杖、智杖、德杖、金錫、杖。

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淨空法師:咒語是諸佛菩薩從甚深禅定當中所發的秘密的言句

咒比較難記,為什麼?咒很多不是我們人間的語言,像我們現在人所說的,它是外太空的語言,它是不同維次空間裡面,我們一般講的神靈他們的語言。佛在講經的時候,這些人也來聽,「佛以一音而說法,眾生隨類各得解」。所以佛的說法沒障礙,任何人去聽,所聽的都是自己的語言,這是不可思議的,佛有這個能力。但是佛很慈悲,看到有這些我們看不到的這些眾生,佛講完話,用他們的語言也說幾句,說幾句話雖然不多,而是佛講這部經重要的綱領原則,就說出來了。所以它不是人間的語言,印度人也聽不懂。這個是對於密咒。我們曉得,修學密宗的這些大德也不是一生能成就的,這個事實讓我們了解,任何一個人,無論你學哪個法門,世間法或是佛法,都是多生多世累積的智慧、技術,你才會熟練,你才會有很殊勝的成就,不是一生的,都是生生世世累積的。同樣一個道理,每個人在這一生當中,富貴貧賤這些都屬於果報,果必有因,因都是前世累積的。一個人在某個方面他有特殊的成就,有特殊的貢獻,如果沒有五世以上的累積,他就不可能達到這個成就。我們在《慈悲三昧水忏》上看到悟達國師的故事,這個出家人算是有成就了,做到帝王的老師,封為國師。《慈悲水忏》,迦諾迦尊者說他的因緣,他修行十世,十世而且一世一世是連著的,十世都得人身,都出家,那不是容易事情。於是我們明白了,世間人的地位愈高,修行的時間是愈久,修得好他才能得到,不是一般人可以得到的,他的財富也是多生多劫修的,不是偶然的事情。

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一生最好是觀拜一尊佛像,是這樣嗎?

問:有人講一生最好是觀拜一尊佛像,不要多了,多了怕臨終心亂,是不是這樣呢?

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成為菩薩的四個條件

菩薩是指大乘佛教的修行者,全名為「菩提薩埵」,意思是「上求佛道,下化眾生」的聖者,這些修行者除了自己精進求解脫,同時也不捨眾生、不離眾生,一切修行也為眾生,希望眾生能離苦得樂,了生脫死。

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弟子專修淨土法門,《楞嚴咒》可以誦嗎?晚上念佛可以點香嗎?

——達照法師答疑

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堪欽慈誠羅珠:哪種現象是即身成佛的標誌?

觀眾:堪布,身體縮小是即身成佛的一種標誌嗎?還是要全部變成彩虹才算即身成佛?

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師父,菩薩還有煩惱嗎?

本源法師

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佛教徒需要安太歲嗎?

佛教大日網撰

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