問:師父說要把兒女的情轉成法眷屬,要如何轉變? 我有位親戚學佛多年,平時修持很好,廣受好評,如今兒子重傷在床,她受到很大的打擊,每一提起淚流滿面,不能釋懷,於是我想到師父講過把兒女之情轉為法眷屬,就是不知道如何轉? 這種母子間的牽掛,似乎是天性,我要如何勸她,減輕她內心的痛苦?
淨空法師答述:
所有的一切或者是人為的,或者是現在人講得自然的,其實自然也脫不了因果,業障現前要懂得消業障,消業障的方法最重要的是懺悔。你看普賢菩薩教我們懺悔業障,懺悔是什麼? 真正要反省,知道自己的過失,我們佛家講叫開悟、叫覺悟,知道自己過失叫覺悟,把自己過失改正過來叫修行,那就叫懺悔業障。
我在學佛初期時,剛接觸佛法,接受章嘉大師教誨,他老人家勉勵我「佛氏門中,有求必應」,然後他告訴我,有人求,不應,為什麼你有求不應? 是因為你有業障障礙了,所以感應不能現前,因此一定要把業障懺除。業障怎麼懺除? 後不再造,感應就現前。你沒有這樣的決心、毅力,知道自己過失在佛面前求懺悔,求完之後第二天還再做,這個業障不能消除。
所以你首先要真正信佛,真信不容易啊!真信就能夠奉行,凡是佛的教誨做不到,李老師講過,章嘉大師也講過,不信啊!信了,哪有做不到的? 「信為道源功德母」。所以信裡頭夾雜著有懷疑,所以他就做不到。真正做到是斷疑生信,斷疑,可不是件容易的事情,斷疑,一定要接受教誨,這個教誨就不是短時間的,接受佛法的薰陶。薰陶還是要靠自己,不能靠別人,靠老師,老師不能跟你一輩子,你也不能天天跟在老師身邊,要靠什麼? 要靠經教。
經教也不必多,一、兩個就夠了,那才叫一門深入。所以基礎教育比什麼都重要,我們今天強調的都不是經教,經教談不上,你沒基礎,所以先打基礎,基礎一定要建立在淨業三福這個指導綱領上。淨業三福頭一個《弟子規》你要落實,十善業你要落實。《弟子規》、十善業落實,你就有條件學佛了,這兩樣東西沒有,你沒有條 件學佛,你的學佛就是天台大師所說的名字位中,名字位是有名無實,你不是真正學佛,真正學佛沒有不得受用的,不得受用那你佛沒有學好。
我常說連算命看相都懂得,相隨心轉,你修學有沒有功夫,得力不得力,從相貌就看得出來了。心善,相貌就善,心慈悲,相貌就慈悲,心地善良慈悲,身體一定清淨,一定好,一定健康,這不能騙人的。不但你的身心都改變了,你居住的環境也改變了。環境一般講磁場,中國人講氣氛,不一樣,很多人都能感受得到。所以說 一定要從內心裡頭去改過,斷十惡,修十善,做具體的就是把《弟子規》落實,字字句句都做到。十善一點都不困難,然後才能夠入佛門,入佛門,你看佛就傳授你 三皈,三皈是學佛總的指導綱領、總的原則、總的方向、目標,一進佛門就先教你,你以後不管修哪個法門,不管學哪個宗派,都不能偏離這個原則,偏離這個原則,你就走錯路了。
三皈是覺、正、淨,覺而不迷是皈依佛,正而不邪是皈依法,淨而不染是皈依僧,這叫三寶。三寶是自己自性三寶,自性覺就是無量智慧,自性正無量德能,自性淨就是無量的福報,你看佛就把你傳授了,你一生修學八萬四千法門,無論哪個方法都是修覺、正、淨,離開覺、正、淨就不是佛法,你就不是佛的學生。佛的學生無論修那個法門,決定是走覺、正、淨這個道路,所以「受持三皈,具足眾戒」從這下手,你才能夠一門深入。如果沒有這個東西的話,你從哪裡下手? 你找不到門可入,這是不能不知道的,轉變就從這個地方去轉。真的轉迷、邪、染為覺、正、淨,感應就現前。
妳這個做母親的要為你的子女修,妳把這個功德迴向給他,有很明顯的感應,都是要有真實的功夫,才能得感應。不是從自己真心裡面去做,都不會有感應,這個道理要懂。
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