管好自己，别去操心别人的因果！
慧律法師
師父為什麼遭受到再大的逆境傷害，都不會去動到這個念頭？為什麼有這樣子的能耐？
個人造業，個人負因果！對不對？今天你想盡辦法要害我，將來要受苦的不是我；你破壞我的名譽，把眾生的信心都動搖了，誰負因果？當然對方負因果了，我不必負因果。
所以說，我們生命裡面要有智慧，就是要達觀，你不要傷害到自己，沒有人傷害得了你，你相信嗎？你不要把自己弄得很煩惱，一點小事情嘴巴就不留口德，編造不實的去攻擊人家。
現在科學發達，什麼證據都假造得出來，所以說「當你對得起自己的良心的時候，你不要太在意別人」，我時常這樣勸導眾生。
有一個女眾，她怎麼樣都跟公婆關係搞不好，很痛苦，最後鬧到離婚，離婚以後來請教師父。她說：師父，好像我怎麼做都不對。我說：你有沒有做錯？問題不是別人，是你有沒有做錯事情？後來才說：有！我說：有就對了，是不是？你講別人對你不好，那這個問題是你本身的問題，還是對方的問題？如果說我已經對得起我的良心了，我沒有做錯事情，那你不要難過，別人對你怎樣攻擊，那是他的修養問題。
如果你一定要別人對你好，你等於向別人乞求生命一樣，生命屬於你自己，你要 control，對不對？
你要控制得住自己，學佛最重要的是要改變自己。她來聽了這幾句開示，幾年的陰影一掃而光。
修行和吃飯一樣，不要表現。管好自己的心，就好了
修行和吃飯一樣，不要表現。修行是修自己的，修自己的因，得自己的果。如果修給別人看，告訴自己修行如何，那就是顛倒了。這恰恰証明了內心的染污。
真的修行，要注重內心的因果，也就是《藥師經》說的貪嗔嫉妒、自贊毀他、不隨喜他人一毫之善甚至傲慢等。還有的人，用持戒來表現自己修行，用念佛，用感應來証明自己的修行，這也是顛倒。觀察自己善念多還是惡念多，這是最好的檢查修行的方法。不要帶著貪嗔癡來持戒、來念佛、來証明自己的修行。
很多人學佛後，很注重外在的因果，看到別人怎麼樣，就評價別人。但是內心上，從沒有關注自己起心動念，雖然我們相上因果沒有犯，但是內心的因果呢？我們是慈悲多一點？還是傲慢多一點？這一點佛子要清醒。
真的學佛，不要証明自己是好人，是善人，是修行人，都不要証明。有想証明的心，就有是非，有人我，那就去世俗中去証明，去分別。如果要真的學佛，就不要去証明給別人看，只要能內心說服自己，証明自己因果就可以了。這一點很關鍵。
修行是很樸實的事情，管好自己就好了。監督自己的心，這才是關鍵的。不要以我們的無明去評價別人，那只能加重我們的無明。
慧律法師開示：不要讓自己與修學佛法的關係，因為別人的問題而疏離
曾有一位居士向師父告假並說到：我以後不會再來參加任何佛堂的共修法會了……
師父：為什麼呢？
居士：在佛堂我最常看到的是，很多人在道場，卻心不在焉，有些還玩著手機，常常聽到拉家常，扯是非，有的更是顧自己！像這些全部都是假的修行人...。
師父沉默後說到：好的。但我可以請你在做這決定之前先來做一件事情嗎？
居士：師父，好，什麼事？
師父說：請你拿來一個杯子裝滿水，到佛堂的周周圍走兩圈，但不能讓杯裡的水浪出來。
她說：好的，我能做到！
過了一會兒她回來說：我已經完成我的任務了，師父
師父便問了她三個問題：
一、您剛剛有看到任何人在滑手機嗎？
二、您有聽到別人在說是非拉家常？
三、您是否有發現其他任何人的過錯，而不是真正的修行人？
她說：我完全沒有看到任何東西。因為我一心只“專注”在這個杯上了啊，這樣水才不會滴漏出來！
師父告訴她：當您來到佛堂時，您只需要專注於參學佛法，你就永遠不會看到別人的缺失和問題了！這樣的人，才是真正的修行人。
不要讓自己與修學佛法的關係，因為別人的問題而疏離，障礙只因為一個無關的人和事，而就做出了世俗不智的決定。
你還是認為別人在傷害你，你完蛋了！
隨緣而不攀緣：只要有向外攀緣的心，再大的善法都救不了你！
總有些你幫不到的人
為什麼世上沒有無緣無故的事？
一切業障海，皆由妄想生
有沒有生死是你自己決定的，心住外境，你的生死業力會比一般人強！
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