達真堪布
是心即佛
佛祖當年在菩提樹下證悟成佛後，第一句話是："奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。"眾生本來與佛無二無別。佛在世時，行、住、坐、臥和眾生沒有區別，只是他的內心沒有妄想，沒有執著，活得輕鬆、自在、快樂。眾生由於妄想執著而迷失了本心，執妄為真，所以活得累。只有去掉了妄想、斷掉了執著，本具的佛性才會自然顯現。所以說，修佛就是修心，心即是佛，佛即是心。
我們現在還沒有認識到，還在到處尋找。我們既然信佛，就要相信佛說的話，相信自己就是佛。能正確地認識自己，就是覺；認識不到就是迷、就是凡夫。一切本來就是那麼圓滿、清淨、平等，當你真正認識到了，弄清楚了，弄明白了，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。整個宇宙都是清淨的剎土，你認識到了就是往生，認識不到就是輪迴。
所有的一切都是"佛"字的含義，弄明白了"佛"字，你才會知道一切都是那麼清淨、平等。把身、口、意三門完全放鬆下來，回歸當初，保持下去，見性了，你就成佛了。我們現在還沒有找到這種狀態，只靠打坐沒用，腦袋空白不是解脫。我們現在還沒有明心，也沒有見到本性，所以迷茫。把自己的心胸打開，回到當初的境界，這就是本性。不要向外找，找不到；要向內找，在沒有任何所求、在完全自然的狀態中，不是做出來的，也不是裝出來的。這就是佛性，是真正的自己。你所需要的都在你自己的心中，追求不來呀！越追跑得越快，越求越得不到。順其自然，來也自然，去也自然，一切自然，這就是緣起。我們由於妄念太多遮住了正知正見，所以不如意、不順利。要知足，一切都是緣份，緣有來去，緣有聚散，只能隨緣，不能攀緣。順境要安心、自在，逆境還是要安心、自在。沒有什麼好與壞的分別，沒有什麼愛與恨的分別，結緣了緣，順其自然，就沒有煩惱。相信了就是如來，就是光明。
世上沒有恆常不變的東西，都在剎那當中變化。所以，要勇於面對現實，不要怕，越害怕越有事，越不怕越沒事。沒有魔，沒有鬼，都是自己的心；沒有敵人，沒有仇人，都是自己的心！有得就有失，有利就有弊，有好就有壞，有愛就有恨，有白晝就有黑夜，這都是很正常的。面對一切境，心不要動，不要隨境轉。心想事成並不難，那是佛的境界；幸福快樂也不難，成佛了就能得到。除了你自己，別人誰也改變不了你的命運。真正的改變是內心的改變，不要向外找，什麼也找不到，什麼問題也解決不了。把自己的心調整好，一切都會順利。內心的快樂才是真正的快樂，精神的享受才是最大的享受。障礙你的、傷害你的都是自己的心，都是自己在障礙自己，沒有人能障礙你。真正了解宇宙人生的真相，了解你自己了，才能得到解脫。你放下了一切，才能得到一切。
很多人信佛、學佛都只是追求形式上的東西，遇到境界了，仍然會嗔恨別人。如果你真正信佛了、信因果了，就不會有想不通的事。痛苦是自己找來的，福報是自己修來的。信佛，就要相信佛說的話；學佛，就要學佛的大慈大悲、大覺大悟、大智大慧。不能半信半疑，不能越學煩惱越多，執著越強。嘴上念著佛號、咒語，手上撥著念珠，不念心有什麼用？功夫都要下到心地上，把心放正、放平，每個起心動念都是平等心、清淨心、慈悲心、菩提心。佛的慈悲是對一切眾生都平等，為了眾生，能捨棄自己的生命。佛的智慧是任何時候都不起煩惱，因為他的內心平和、安靜，因為他最清楚、最明白，想得開、想得遠，他有大智慧。我們應該學這些。修行，最重要的是修心。念佛、祈禱，都是念心，祈禱心。每個起心動念都轉換在看住這顆心上，不要總想怎樣去改變別人。把自己調整好了，周圍的人都會變。不尊重、不照顧別人的人，不是學佛的人。你真誠地尊重別人，別人也會尊重你。
眾生和佛是一體的，法界和自身是一體的，輪迴和涅槃是一體的。不要再糊裡糊塗地混日子了，該清醒了！沒有真誠心，不認真修，永遠也不能解脫。我們的心特別散亂，無家可歸、到處漂泊，先把它帶回家，安住在本覺中。不要回憶過去，不要迎接未來，不要執著現在，心自然就安下來了。不要控制它，讓它來去自由。不要跟隨它，不要阻攔它，不要拒絕它。放下，放到本覺當中，明白這個道理就成佛了。
看一個人修行得如何，不是看表相，而是看他對眾生是否有慈悲心、菩提心，對上師三寶是否有不退轉的信心，自己內心的貪瞋痴是否在減少，對自己是否有信心。要相信整個法界都是你的心，你的心就是佛。有的人念佛不念心，念相；不觀心，觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不祈禱真佛，那你永遠也成不了佛。佛法是容納的，佛法是圓融的，眾生和佛是一體的，人人都可以成佛，人人都可以解脫，請相信吧！除了你的心，向哪裡去找佛？
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