聖嚴法師
從修行的態度而言，可分作四個層次：
（一）為己而成己；
（二）為人而成已；
（三）為人而成人；
（四）成人不為人。
第一個層次是純自私的，縱有所成，不會大成。
第二個層次是為了助人，所以先充實自己，這是一般人的通途。不過，若抱著未成佛前不度眾生的態度，他將落於第一個層次去了。
第三層次，不為自己的利益及果位著想，只是盡其所有與盡其所能地助人度人。
第四個層次是已得無生法忍的大菩薩，固然不為自己求成佛，也不為眾生離生死，不休不息，隨時隨處，隨類應化，度一切眾生，心中亦見有一眾生生已度、當度、未度。
我們初學佛法的人，應以第二層次為基礎，第三層次為實踐的依準，否則，不落於自私自利，便會以「為人成已」作藉口，仍落於自私自利的層次。比如說，為了度人，所以先度自己，結果他是只顧自己修道，不管他人死活的自私鬼！自私鬼而能了脫生死，沒有這樣的道理。
菩薩道的主要德目，是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六度。
然在六度之中，乃以佈施為首，可見，菩薩道的實踐，是以佈施為重心，因為要度眾生，必須先要安慰眾生，先使眾在物質上與精神上，得到了安慰，然後才能對你發生好感，接受你的化導，並也信任你的化導。
佈施，分有財施、法施（離苦的方法）、無畏施（給怯弱者鼓勵）三種，財施屬於物質的，法施與無畏施屬於精神的。
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