宏海法師：可以跟著念佛音頻旋律唱念佛號而不計數嗎？
問：如果跟著念佛音頻一起念佛，此時是否可以專心憶念佛像而不計數呢？
宏海法師答：建議你，如果實在計數跟不上，可以按前面講過的，計時間，然後折算成數量。
如果跟著音頻念，就要有所選擇了。有的音頻實際上是一種唱念法，就是傳統寺院道場那種唱誦念佛。有的是把佛號譜上旋律，像唱歌一樣。
由古德或者祖庭裡傳承下來的念佛方法，既不傷氣，共修的時候又容易攝心，同時也是一個讓佛號廣泛弘揚的好因緣，就是俗話說的上口。這些功德都是攝在裡面的。
有的是佛號配上旋律，唱佛號，有時還手舞足蹈的，看上去好像也很歡喜，但實際上很可能就是縱情去了，這個功德就不一樣了。當然，如果你願意這樣唱佛號，總比不唱好，唱佛號總比唱歌好。
另外一點，你跟著念佛的音頻念，這時候你的心力肯定不如自己發心念出來的心力足。這一點也請你注意對比一下，然後自己去取捨抉擇。
淨空法師
問：我平常喜歡以唱的方式念佛，因為我覺得很清淨、很歡喜，請問這樣念佛可以往生嗎？
答：往生的條件不是這麼單純，如果只是唱著念佛就能往生，恐怕是錯會意思。「念」字，念不在口，口裡唱佛不能往生，念佛才能往生。「念」是今心，就是你現在心裡確實有佛。念佛不一定在口上，口上念不念沒有關係，心裡要真有佛才行。「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，不是在口上，口上念是喚醒自己心裡面要有佛，心裡要常常想著佛。
佛是什麼樣子？佛的樣子就是經上所講的，所以經典要念得很熟。我們專選《無量壽經》的四十八願，阿彌陀佛就是四十八願，四十八願就是阿彌陀佛。我們常常想著佛心、佛願，就把佛心、佛願變成自己的心、自己的願，這是念佛。即使你一聲佛號也沒有念，你想往生就能得生。心裡面沒有佛，就算一天念十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然！所以，心像佛心，願同佛願，行像佛行，肯定往生。因此，念佛的「念」字，不能錯會意思。只要你心裡有佛，你怎麼唱也行，這個沒有關係。
恭錄自《學佛答問》（第83集）2001/05/17
念佛和唱佛有什麼區別？
修行人只有念佛，念者當前之起心，此心不使散亂，叫它歸於佛號。
唱佛唱贊之類，有板有眼，有韻有調，多人合作功課，可使整齊劃一。
佛法要點在於戒定慧，念佛是求心定，唱佛也能求定，但比念力差遠了。如果自己在家做功課，不必唱佛。（李炳南原著《淨土法門疑難問題解答》）
念佛需要韻調嗎？
自己念佛不必研究用什麼韻調，只要勻稱就行。如果隨眾念佛，只有隨順維那之調，自己不得單獨亂板。怎麼才能做到一心，各人有各人的情況。我的念法，一向不出聲，屬於金剛念。（出處同上）
問：唱贊時有腔韻與無腔韻其功德有無差別？（慧霖）
答：但能恭敬，則功德同等矣。（李炳南老居士《佛學問答類編》）
問：某地在家二眾向法師學習唱念蔚為風氣，此種讚歎如來功德無量，但末學以為專事唱念，難了生死，對後學之人，易生我慢，更是自障，老居士以為然否？（翟孟秋）
答：了生死之法，一是斷惑證真，一是帶業往生，會此者有分，昧之者無分。若專事唱念，不與戒定慧相應，只是有漏功德，倘能以唱念之法，做到斷惑，或是得到一心，自可了生死，不能者僅得福報而已。（出處同上）
問：無論是唱贊、唸經、念佛都覺得中氣（即胸部之氣）不通順，是否有不得法之處，或者魔障業障？（梁明象）
答：唱贊有韻調板眼，不合則氣促，此必求人教授，時久練習。唸經念佛，可取低聲，或是默念，則不影響中氣。然念時總宜和平，使其不急不緩，氣調心寧，方能入定也。（出處同上）
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