達真堪布
信心，有清淨信心、欲樂信心和勝解信心。
清淨信心是一種清淨的歡喜心。首先我們要仔細觀察自己的相續，我們是不是喜歡佛菩薩、上師善知識們的智慧與慈悲？佛菩薩、上師善知識們有無漏、廣大的智慧，有無偽、平等的慈悲心，他們能引導眾生走進佛門，讓眾生走向解脫，證得佛果。你喜歡這些功德，因而喜歡具有這些功德的佛菩薩、上師善知識們，這才是清淨信心。
我們現在生起的這個喜歡的心是不是清淨的？這個信心是不是清淨信心？這個非常重要，一定要觀察。我發現很多人的信心都不是清淨的。因為佛神通廣大，救苦救難，能保平安，於是就貪平安，貪廣大神通，想得到佛的一些保佑。這統統都是貪心，不是清淨信心。
還有的人因為上師善知識有錢財、有勢力，把寺院建得非常壯觀，因而喜歡這個寺院，喜歡這個上師善知識，這也不是清淨信心，而是貪心，貪物、貪財。因為他有很大的名氣，聲望，然後就開始喜歡他，開始信他，開始跟他學，這也完全是貪心。這個上師善知識長得特別帥，相貌特別莊嚴，然後又開始喜歡他，跟他學。這統統都是貪心，不是清淨的歡喜心，不是清淨信心。
那什麼是清淨信心？他有無偽的、平等的慈悲心，能平等地對待眾生；他有廣大的、無漏的智慧，能引導眾生走向解脫。你喜歡他的這些無漏的功德，進而喜歡具足這些功德的人，這才叫清淨信心。不管他富還是窮，相貌莊嚴還是醜陋，有名氣還是沒名氣，你都對他有歡喜心，想跟他學，跟他修，這叫清淨信心。
你想學到那些超凡的、無漏的功德，希望自己也能變成具德的上師善知識那樣，有慈悲、有智慧，自己沒有煩惱痛苦，還能幫助眾生脫離煩惱痛苦。你有得到這些功德的欲望，這叫欲樂信心。
勝解信心就是堅定不移的信心。你對佛講的因果、輪迴、無常、空性這些道理堅定不移地深信，沒有絲毫懷疑，永不退轉，這叫勝解信心。若是有欲樂信心，卻不是很堅定，而是半信半疑，三心二意，那就不行了。
清淨信心、欲樂信心、勝解信心這三個是緊密關聯的。你喜歡，你希望得到，這是一種動力。有動力才有行動，有行動才有成就。如果不是對上師三寶的功德生起歡喜心，欲樂信心就無法生起；若是有欲樂信心，卻因不堅定而中途退轉，最終也無法證得上師三寶的功德。這三種信心是一切功德的來源，是一切成就的根本。
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