陰氣重的人，一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣！
很多人學佛後，沒有多少魄力了，然後悲觀了，這似乎是佛法的錯。 其實不是的，是沒有懂得佛法的真正意義才會如此。 但是，不是說懂了，就能夠真正樂觀起來的。 要樂觀，也要靠佛菩薩的加持力。 如果要樂觀，一定要誦《金剛經》，這是我的建議。 《金剛經》一誦啊，真的全身都充滿著陽氣。 有的人學佛後，跟鬼神接觸的比較多，身上陰氣就很重，陰氣很重，運氣就很倒霉，而且常常覺得很悲觀。 所以說，這不是佛法的錯，只是我們沒有運用好這個緣起。 以前善海很難受時，我就跟她去誦《金剛經》，誦完了，就好了。 悲傷是一種魔，很多人學佛會著悲魔，然後動不動就想哭。 覺得人生無聊。 這就是悲魔。 這時只有通過《金剛經》的加持力才可以的。 這就是《金剛經》的威力。
現在每天晚上和善海在念佛堂念阿彌陀佛經，也感召很多眾生來聽經。 念完以後，就唱伽藍贊，然後念大悲咒，淨場。 就是請那些眾生出去，要淨場。 這個很關鍵啊。 修行人，要先學會保護自己。 有些人，想要幫助惡道眾生時，常常不知道保護自己，這樣就很糟糕。 很多陰性的眾生跟了以後，慢慢的陽氣就衰落了。 所以要先學會保護自己，這一點很關鍵。 年輕人，要有一股魄力，要多念《金剛經》，轉變色身，然後增加陽氣，這樣做任何事情都有勁。 大丈夫，要重整天地的。 哪裡是我們天天冤親債主來冤親債主去的。 所以這一點很關鍵啊，要多多誦《金剛經》，然後以一股強大的魄力，來做一番佛教的事業。 《金剛經》真的很關鍵，如果煩惱時，也要去誦一誦，煩惱就會少掉很多。 這是《金剛經》語言的加持力。 《金剛經》上說，當有《金剛經》在的地方，一天天龍鬼神都要恭敬，向佛一樣恭敬啊。 所以我們要誦《金剛經》
天人喜歡聽《金剛經》和法華經，因為《金剛經》念了，身上發出來的磁場是很旺的，很大的光芒，可以照到三十三天。《金剛經》的威力還體現在《金剛經》的語言，有一次，我給一個朋友坐禪修，他進去了，估計把前輩子惡道的種子翻出來，反正就是進入了可怕的境界。 做過禪修的人，都知道，這個境界，不是我們思維能控制的。 她進入了一個惡道境界後，我就叫她念《金剛經》的：“凡所有相，皆是虛妄。”那個惡境界一下子就消失了。 這就是金剛語的威力，實在不可思議。
學佛的人，一定要陽氣很足，陽氣很足時，才能樂觀。有的人，很悲觀，是因為陽氣衰了，那麼陰氣重，陰氣重呢，就容易著魔，感召到冤親債主，他們來報仇，這就是業障現前。 所以我們要好好做功德，迴向給冤親債主，同時呢，也要多多誦《金剛經》，然後保持陽氣，保護自己的陽氣，這一點很重要。
作者:佚名
地藏王菩薩
默念《金剛經》這三句話，不論什麼事都會改變！
在這世上，不如意的事常有，看不慣的人常見。
如果擁有好的心態，就不會被這些瑣事煩擾。
佛家講：萬法唯心造。人們對於外界環境的感知，其實都是自己的心念所感召。心有一切有，心空一切空。心亂一切亂，心安一切安。
人生的很多煩惱，都是源自我們的心中執念，執念什麼，必然受困什麼。
「我」，是一切的根源
古人雲：「風月無今古，情懷各相異」。
古今風月都一樣，只是看的人心境不同，所以產生了別樣的感覺。就像我們常說的：心中有佛，則所見皆是佛。
內心若是安定自在，則無論身處什麼樣的境地，都能夠悠閒自得；內心若是煩惱不堪，就算呆在風水寶地，都覺得痛苦煎熬。
「我」才是一切的根源，一念天堂，一念地獄。你的生活，全是由自己創造。
《菜根譚》中有這樣一則故事。
姜子牙和申公豹一起在崑崙山學藝，下山之前，師父給了他們一人一本奇書。
姜子牙在書中看到了美麗的山川景色，祥和秀美，而申公豹在書中看到了燒殺搶掠，血流成河。
師父於是感嘆：「心善之人，看什麼都覺得是美好；凶險狡詐之人，看什麼都是黑暗。心邪一切邪，心正一切正。」
一切唯心造，無心自解脫。
《金剛經》中有一句話：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
人的喜怒哀樂皆由自己的心決定，心是一切的根源，是煩惱的根源，也是快樂的根源。若是不想受到無常的困擾，就要歷練自己的心境。
遇到事情，不要一味向外求，試著向內找找原因。總是換工作，是因為每個工作都很差呢，還是因為自己帶著怨恨工作？總是失戀，是因為遇到的人都不好呢，還是因為自己內心少點寬容和理解？
很多時候，問題的根源，是在自己的內心。讓你煩惱的人，可能是來幫你的。讓你痛苦的人，可能是來渡你的。
你變了，一切就變了
佛語有雲：境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。
一個人的境況會隨著自己內心改變，周身的環境只不過是內心的反映。要想人生順遂，就要學會反觀內心。
心隨境轉，苦不堪言；境隨心轉，才得自在。
著名哲學家周國平講過這樣一個寓言。
從前有一個婦女投河自盡，被正在河中划船的船夫救上船。
船夫問：「你年紀輕輕，有什麼想不開的呢？」
婦女哭訴道：「我結婚兩年，丈夫就拋棄了我，孩子又不幸病死了。我活在這世上還有什麼意思？」
船夫又問：「兩年前，你也沒有丈夫和孩子，過得自由自在，無憂無慮。你只不過是被命運之船送回了兩年前，現在你又自由自在、無憂無慮了！」
婦女聽了這話，心裡頓時敞亮了，高高興興上了岸。
人生的苦樂，有很大一部分都是心態造成的。一個人總是想快樂的事情，就會變得快樂；總是想著悲傷難過的事情，就會變得憂鬱。
心中無塵心自安，煩惱由心而生。改變自己，才能改變一切。
曾經，有一個人很喜歡蝴蝶，他買來網子和運動鞋，追逐蝴蝶。終於氣喘吁吁抓到幾只，但是蝴蝶困在網里掙扎，絲毫沒有美麗可言。那個人也很失望。
另一個人也很喜歡蝴蝶，他於是在窗口種植了漂亮的盆栽，靜靜坐在窗邊品茶，看著蝴蝶翩翩而來，心情很是愉悅。
一切向內求，你變了，一切就變了。只要做好自己，一切都會好起來。
你若盛開，蝴蝶自來。
心寬則人安，心大則福大
古語有雲：身安不如心安，屋寬不如心寬。
物質的富有，不是真正的富有。內心的豐盈，才最珍貴。人生苦短，很多事情，沒必要太過計較。
心寬一寸，路寬一丈。
心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生也會圓融自在了。
清代有兩位傑出的畫家，一個是金冬心，另一個是王錚。
金冬心的畫畫技藝高超，待人謙和寬容，所以人們都十分欽佩他。
而王錚就很見不得金冬心，只要見到金冬心的畫作，總要出言詆毀一番。有時候，甚至在人多的集市，王錚都要對金冬心的畫作指指點點。
金冬心卻不以為然，也不惱怒，只是默默收起畫作轉身回家。
有一次，眾人被一位朋友請去家中赴宴，金、王也在其中。酒過三巡，有人提議以柳絮為題作詩。
王錚想要爭先，就脫口而出：「飛來柳絮片片紅」。眾人聽了，愕然相顧。柳絮是白色，本是常識，王錚卻說出這麼沒有常識的句子。話說出口，王錚頓時酒醒，羞愧不已。
這時，金冬心又對一句：「夕陽返照桃花渡」。三月桃花渡，在夕陽的映照之下，自然變成紅色。
這句巧妙地呼應了王錚那句詩的意境，更加化解了王錚的尷尬。眾人紛紛稱贊，王錚羞愧難當，從此不再詆毀金冬心。
做人，心量越大，成就也會越大。心底無私天地寬，心有海量萬事容。
達照法師曾說：無憂即是福，心寬則無憂，故心寬是福。心寬如海，百福竟來。
凡事放寬心，人生才會活得自在；凡事放寬心，人生才會海闊天空。
願你心寬似海，放得下過往，也裝得了未來。不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，最好，共勉。
隨喜轉發，功德無量！
我們始終不平靜，問題出在哪裡？
——阿姜查尊者
從前我和其他比丘同住，但感覺不太對勁。於是我逃離群眾，遠離比丘與沙彌們，跑到森林與山上去。我認為他們不像我一樣用功，他們太懶散了，某些人像這樣，某些人像那樣。這些事情真的讓我困惑不已，遂成為我持續逃避的理由。
不過，無論是獨居或與人同住，我都靜不下來。我對自己不滿，也不滿意大團體，我認為這不滿是由於同伴、心情、住處、食物和天氣的關係――由於這個或那個，我一直都在尋找適合內心的東西。
身為頭陀比丘，我四處行腳，但事情還是不對勁。「我該怎麼做才對？」我質疑，「我能做什麼？」和很多人共住，我不滿意；和少數人同住，我也不滿意。到底是為什麼？我就是不瞭解。
我為何會感到不滿？因為我有邪見，如此而已，因為我還執著錯誤的「法」。無論去到哪裡，我都不滿，心想：「這個不好，那個不好。」有諸如此類的想法。我責怪別人，責怪天氣太熱、太冷，責怪一切！就如瘋狗遇到什麼就咬，因為它瘋了。若心像這樣，我們的修行就永遠無法安定下來。今天覺得好，明天又不好，我們一直都這樣反反覆覆，達不到滿足或平靜。
佛陀有次看見一隻豺狼或野犬跑出森林。牠先是站著不動，不久之後，跑進矮樹叢中，躺下片刻，再跑出來。接著跑進樹洞中，再出來，然後跑進巖穴中，又再跑出來。牠才靜立了一分鐘，下一分鐘便跑進來，然後躺下來，接著又跳起來……。原來那只豺狼患有疥癬！
當牠站著不動時，感到很癢，因此便奔跑；奔跑時，牠還是不舒服，因此又停下來。由於站著不舒服，所有牠又躺下來，然後再跳起來，跑進矮樹叢與樹洞中，永遠都無法安定下來。
佛陀說：比丘們！你們今天下午有看到那只豺狼嗎？無論站著、奔跑、坐著或躺下，不管在矮樹叢、樹洞或巖穴中，牠都感到痛苦。牠責怪站著讓牠不舒服，又責怪坐著，責怪奔跑與躺下；牠責怪矮樹叢、樹洞與巖穴。其實問題和這些事都無關，那只豺狼病了，患有疥癬，問題是出在疥癬上。
心中有邪見，無論到哪裡都不滿。
我們就如那只豺狼，由於邪見才會感到不滿，我們不練習根律儀，遂將痛苦歸咎於外在環境。無論住在巴蓬寺、美國或倫敦，我們都不滿意。不管是去住在國際叢林寺，或任何其他分支寺院，我們也都不滿足。為什麼不滿？因為我們心中還存有邪見，無論去到哪裡，我們都不會滿意。
但就如那只豺狼，一旦牠的疥癬痊癒，無論去到哪裡，牠都會很滿意。我經常反省這點，並經常教導這點，因為它非常重要。若我們知道各種心情的實相，就會比較容易滿足。無論是熱或冷，不管是和很多或很少的人在一起，我們都能知足。知足的關鍵不在於和多少人同住，而是完全在於正見。
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