要做僕人和丫鬟，才有福報
福安古觀音閣
女的不要做公主，公主是要別人侍候你。男的也不要做公子，做個僕人。丫頭和僕人，服務別人，服務都是有福報，所以公僕是很好的。這就是道者反之動也。
有的人不是公主命卻要當公主，那就比較糟糕了。古代的妾和正房是怎麼回事。妾，一般有一種，就是被人被迫送，做妾。那只要不貪，這種女的，福報也是可以。那還有一種，妾就是竊。就是男人一般有成果了，然後女的看上，就想去給他當妾。這就是竊取果實。
因為一個男人的成功之前，都是糟糠妻子一起奮鬥的，但是妾就是沒有什麼付出。就直接嫁人，直接得到好處。所以這就是現代社會有些小三的性格。一般都是古代的妾來投胎。就是男人有成功後，自己沒什麼本事，直接攀上了。
古代妾的地位是很低的。比如妾生個孩子，都是只能認正房做媽媽。也就是社會地位低，雖然她有些享福。但是社會地位比丫頭還低。也好像現在小三，再有錢也被人看不起。這個是古代妾的翻版。
女人要自強，是對的。不要貪圖男人的東西。可以說現在很多人明明知道對方有家庭，還在一起。好像以前台灣來大陸，台灣一個老婆。大陸一個老婆。這個就是妾。有錢沒名份。所以女人做到不貪是對的。社會上自己奮鬥不依靠男人的女人還是值得驕傲的。
古代正房嫁出去，也沒有多少依靠男人。在家裡勤儉持家，養兒育女。有的尤其家裡窮的，女人就承擔更多。這種敢於承擔的女人，一般都是不會當妾。不敢承擔又愛慕虛榮的，就是妾。要改掉這個妾的惡習。
妾就是竊。自己輕鬆賺大錢，輕鬆伴大款。就是竊，就是不想多付出就想得到。一個男人也一樣。男人要光宗耀祖，自尊自強。古代自己不努力靠女人吃飯，叫做吃軟飯。這就是也被人看不起。有些和妾一樣的性質。所以不貪是對的。男人從小就要被教育光耀門楣光宗耀祖。所以有個唐僧演員伴大款，就是被人瞧不起。一般男人做上門女婿，入贅地位比較低。尤其一般入贅的都是女方條件比較好的。男的應該靠自己努力去養家，不是入贅去別人家。這就是男人要有骨氣。
做僕人，就是男人也要卑微的服務。在家裡，妻子服務丈夫。男的出去做臣子，那也是服務君。那也是僕人。所以要有服務意識，才會有福報。古代，最有福報，還是明媒正娶的。哪怕離婚再娶再嫁，也比當小妾受人尊重。當然，有的人既然是前輩子業力，也只能認命。就是不要墮胎。
有的人就是會欠一個感情債。和有家庭的有感情，可能孩子生下來，再嫁人也是可以的。墮胎是損福報更嚴重的。比妾的福報損的還嚴重。不管男女，都不要靠人施捨。每個人命格不同。
就像有個人，古代就是宮女，然後就愛上年老的當官的，這就起古代卑微的歌妓來投胎。帶著前世的業力。為什麼古代戲子地位很低。戲子，歌妓這些雖然有才華，但一不小心就損了福報，也就是心比天高，命比紙薄那種。倒不如做個丫頭來的受人尊重。以前的丫頭，都是沒錢人把女兒賣給有錢的，是可以贖回來的。
男女都要有服務意識。所以你看地藏經講到，沒福報，就是婢生一子。這個婢不是丫頭，就是妾和主人生的。然後地位就很低。
比如說，正房一般比較有福報相。就是長得天庭飽滿地閣方圓。那妾一般就是瘦小的。好像是強子，強子的第一任其實是很有福報的。第二任大學生，就沒什麼福報相。古代很少離婚，一般就是妾。古代離婚，是休妻。一般妻子做的錯了，才可能被離。否則男人沒權利。但是可以找妾。古代制度。所以你看有些人就知道了。一般攀上了地位相差太大的。
所以一定要自尊，就是不貪別人的。哪怕對方錢財很多，不是自己辛苦來的，一分錢都不要。要有這個骨氣。從小就要教育，不要別人的。接受別人的一定記得馬上要還禮。這就是中國禮尚往來。
你看中國人的就知道，禮你送了，別人一定要還禮。這樣不會互相損福報。好像請客，別人請你，你也要請回去。否則都是別人請，福報就沒了。
我們可以給別人多，但不要別人多給。錢是這樣，感情也是如此。
自己有福報，就去創造榮華富貴。不要靠父母，靠老公，也不要靠別人。要自己去流汗。
謹慎：雇保姆到家裡干活，竟然有這種果報！
索達吉堪布：雇保姆到家裡幹活的果報？
有些人平時什麼都不做，每天雇保姆到家裡干活，對此現象你如何看待？你平時是怎麼做的？
欲人侍奉：讓別人為自己洗腳等作承侍；另外，若想找僕人提水、做飯、做事情，讓自己每天過得很快樂，這種想法也不太好。在這個世界上，功德圓滿、過失遠離的唯一就是我等本師釋迦牟尼佛，佛陀當年並不是找不到弟子去化緣，但他也是自己到城市裡面托缽。所以大家若有自理能力，最好不要高高在上，憑自己是上師或者自己有錢有地位，就讓下面的人做種種侍奉，這實際上真的折福報！
以前馬爾康那邊有位法師，他對因果相當謹慎：別人給他一堆木材，他馬上把它送回去；別人為他提一壺水，第二天他也親自給別人提一壺。而現在有些懶惰的人，什麼事情都不想干，有點錢就指使保姆做這個做那個，自己像主人一樣養尊處優。其實，現在你是主人，下一輩子可能就變成僕人，恭恭敬敬地為主人做事，因果是不會錯亂的，一定會有這樣的報應。
所以我們最好不要有侍者，除非你利益眾生的事情非常忙，讓別人照顧也不是因為懶惰。除了這種情況以外，一般來講，生活能自理的話，把所有的事情都讓別人做，從世間的角度來講也不太合理。因此作為利他的修行人，我們應該自食其力。
格瑪旺波.丹增諾吾（《贊戒論頌》的作者）的傳記你們方便時也看一下，他在58歲之前，一直是自己燒茶做飯，隨身不帶任何侍者，接近圓寂的後兩年（60歲圓寂），由於生活無法自理，才開許別人給他燒茶。看了他的傳記後，我內心很感動，確實認為自己應該照顧自己，否則，今天我當你的主人，來世我變成你的奴僕；今天我殺了你，來世你殺了我，因果報應是絲毫不爽的。
不能把父母當保姆
指使父母做事情將感受不悅意的果報。以前，釋迦美女耶輸陀羅懷孕長達六年之久，生產時也感受了難以忍受的痛苦。這是什麼因緣所致呢？在很久以前，有母女二人帶著一桶酸奶趕路，女兒不願意背酸奶，於是她欺騙母親說：「阿媽，你背著桶先走吧，我要去方便一下。」在遙遠的路途中，她一直讓母親背著奶桶。因為這個業的等流果報，後來她需要感受如此果報。
現在子女指使父母做事的現象非常普遍。很多人把父親當作傭人，把母親當作保姆，成天讓父母買菜、打掃衛生、照顧孩子。他們對父母如此不孝，可是對自己的孩子卻像小皇帝、小公主那樣溺愛。現在的很多年輕人都是獨生子，從小被父母慣壞了，覺得父母為自己操勞是理所應當的，甚至父母已經是白髮蒼蒼、滿面皺紋了，還讓他們為自己干這干那。有的年輕人不想做飯，就說一些好聽的話：「媽，我特別愛吃你做的飯，你給我做一頓飯吧。」很多人都是如此，明明是自己能做的事，卻想方設法推給父母做，這是非常不合理的。在座的道友如果以前有這種行為，一定要好好懺悔。
父母對子女有深恩厚德，若要用供養財物、辛勤勞作等世間手段報答他們的恩德，則即便將父母扛在雙肩上百年之中轉繞四大部洲，或者以遍滿大地的七寶供養父母，都無法回報他們的大恩大德。
《佛說父母恩難報經》中說：「父母於子有大增益，乳餔長養，隨時將育，四大得成。右肩負父，左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。」
《法苑珠林》中引用了很多經典的教證說明父母對子女的恩德，大家可以參閱。
——敬錄自《預科系淨土教材》
藝人的果報
末法眾生歸宿：99%人要墮惡道
留言列表
佛教 
