自審根機
(慧淨法師）
一個人開始發心學佛、修行的時候，往往自視很高，自認為根器鋭利、勇猛精進、所證所悟甚高。
可是隨着歲月的增長，心靈、心境的成熟，就會逐漸發現過去所謂的證悟，並非如此，它有很大的修正空間。
那時候才會發現到自己的卑微、卑劣，甚至卑賤、悲慘，體悟到自己的無能、無力，甚至無方便、無法門，既無能力讓自己解脫，更無能力讓他人解脫，可說彼此無有出離之緣。
唯有如此的覺悟，才能徹底舍自力歸他力，如同機法二種深信。前幾次我曾提到，自力修行之法，有世間法、有出世間法。
世間法是不能解脫的；出世間法雖然能夠解脫，我們學不來，所以注定我們無有出離之緣。
出世間法能夠解脫，固然學不來，即使是不能達成解脫的世間法，我們也做不到。
世間法就是五戒、十善。我們都在犯戒，我們不能具足十善。連五戒十善人天果報尚且不能成就，何況四諦、十二因緣、三學六度？經過三大阿僧祇劫所必須修行的諸善萬行，我們哪能做得到呢？
所以，一個人如果只是當個佛學者，上台講經、下台著作，而不能借教觀心，無常感不深，生死心不切，那就會自誤誤人，以為自己領悟高超、能夠教導別人。
但是，如果生死心迫切、無常感深重，終有一天就會發現：原來自己是這樣的卑微、卑劣、無能、無力。
善導大師於「機深信」說：一者決定深信：自身現是罪業生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。
一個修行者，若有朝一日體悟到自己無有出離之緣，則其內心的悸痛，即使仰天哀嚎、俯地慟哭，都無以表達、無以形容。
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南無阿彌陀佛！
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