《妄盡還源觀》裡面告訴我們，「自性清淨圓明體」，從這一體，這個體是空的，空不是無，它能現相，能生萬物。
所以從一體起二用，這個二用就是正報跟依報，正報是自己，依報是我們的環境。
環境裡面有人，人也是依報，佛也是依報，菩薩也是依報，妖魔鬼怪也是依報，這統統叫人事環境。
人事環境另外一部分就是物質現象，是物質環境，這環境有沒有？有，假的，不是真的。
正如同我們作夢一樣，我們在夢中有自己，自己是正報，夢中裡面的境界有人事環境、有物質環境，一生一切生，作夢的時候統統都有了、現前了，睡醒之後全滅了，依報、正報都沒有了，我們要懂這個道理，醒了就沒有了。
《永嘉大師證道歌》上說得好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，如果你證得阿羅漢果，就像一場夢醒了。
做了六道輪迴的夢，六道輪迴不見了，醒了之後是什麼狀況？四聖法界。
殊不知四聖法界也在夢中，六道是夢中之夢，夢裡醒過來。
再一次的覺悟，又醒過來了，四聖法界不見了，醒過來是什麼樣子？一真法界現前，就是實報莊嚴土現前。這一醒過來，自己確確實實就生在這個實報土，我們一般講華藏世界、極樂世界。
極樂世界是華藏世界裡面一個特區，無比的殊勝莊嚴，這個特區是極樂世界，阿彌陀佛在那裡主持的，也是阿彌陀佛創辦的。
真的像夢醒了，恢復正常了，才想到做了一場大惡夢，那夢中的事情，自己還清清楚楚、明明白白。佛菩薩、祖師大德常常用這些比喻，要我們從這些比喻裡面細心去體會。
淨土大經解演義 第338集
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