杭州淨住院居說真淨禪師，有一次前去參訪達觀曇穎禪師，他問說：「學人對經論稍有瞭解，但對禪法不信，懇請禪師為學人釋疑。」
達觀曇穎禪師於是慈悲開示說：
「不信禪，如何明經呢？禪是經綱，經是禪網，提綱正網，了禪見經。」
居說真淨禪師聽了禪師的開示，還是心有疑惑，再度懇求說：「請老師慈悲，為學人說禪。」
達觀曇穎禪師嘆了一口氣，然後告訴他：「說來話長。」
「這麼說，經與禪是為一體？」居說真淨禪師又問。
「佛及祖非二心，如空手握即成拳，拳放開是為手。」
居說真淨禪師一聽，當下悟道，便了說一首偈語：
「二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰，而今潦倒逢知己，李白原來是秀才。」
教外別傳之宗旨為禪，三藏所詮之法門為教，佛陀的一代時教，大都不出此二者的範圍，尤其在運用上，禪教二者更要融和運用，才能相輔相成。
禪，是傳佛心印，強調言語道斷、不立文字，但在參修悟道的過程中，若全然不說，便無法引導學人領會箇中勝義，因此禪門才有所謂的「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會。」雖然禪不可說，但若藉助經典文字，還是有「以教照心」的重要性，只要不執於文字玄談，或流於空口戲論，終能明瞭聖者之道。因此，若能善用禪教二者，就可以開啟我們的智慧，得到身心的自我安頓。
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