達真堪布
永遠把是否有利於解脫、是否有利於眾生作為衡量行為的標準，智慧也就有了，福報也就有了。
達真堪布
被忽視的「親友」
我們每個人的一生中都會有很多親朋好友，通過各種方式利益我們，但是最可靠的親友不是某個人，而是「布施」。如果行持布施，能給自己帶來實實在在的利益。
普通的親友，即使關係再好、時間再長，也只是一輩子，幾十年，然後就不是親友了，來世可能會變成怨敵。有些上半生是親友，下半生變成了怨敵，有的更無常，去年是親友今年就變成了怨敵，甚至是昨天還是親友，今天就變成了怨敵。親友非常無常不可靠，沒有任何實質性的意義。
這些所謂的親友能利益、幫助我們什麼？沒有什麼。甚至有時候無論他們對我們的愛還是幫助，都是一種傷害。可能我們做了很多錯事，有很多缺點，關係好的親友，會幫我們隱瞞這些過失，這實際上是害我們的。
但是所謂的怨敵呢，一點都不在乎我們的感受，他會直指我們的不足，對治我們的毛病和過患。對於一個智者來說，這是一種最大的幫助和利益。因為我們發現自己有這麼多的過患，有這麼多的毛病，就會去改正，這叫進步。
當我們稍微有一點點功德、福德，親友們就會幫我們宣揚，這是他們對我們好的一種方式。其實，宣揚功德是毀壞功德的因素。知道的人越多，功德越小，福德越小。所以，親友不能利益、幫助我們。怨敵就不一樣了，怨敵知道我們有功德或知道我們做了何種好事，就幫我們隱瞞、保密。實際上這是幫助我們，利益我們。
從世俗的角度來講，這些親友是對我們有恩德。但是從另外一個角度思維，他們實際上是害我們的。他們也不是故意的，也不想害我們，但是由於愚痴顛倒，所想和所行是背道而馳的，實際上卻傷害了我們。所謂的親友實際上不能利益我們，特別嗔恨的所謂的怨敵，才能真正幫助我們：這就是事實的真相。
而布施才是真正的、究竟的親友，也是最最可靠的親友。因為我們若是如法做財布施，在生生世世中能給我們帶來財富圓滿。但只有財富，沒有智慧、沒有修行，也是一種壓力甚至障礙。如果我們同時做法布施，能在生生世世中給我們帶來智慧。若是有智慧，有再多的財富和受用，也不會變成壓力，也不會變成障礙。無畏布施在生生世世中能給我們帶來健康長壽。這些都是布施帶來的暫時的利益，究竟的利益是可以獲得三菩提的果位。
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