總之，現在認為幸福的所有事物，包括口中吃的、身上穿的，一切財物、食品、受用，都唯一是通過造罪業才得來的。且不說無惡不作的有些行為，就算是看似清淨的生活，阿羅漢等聖者去觀察時，也直接、間接與罪業有密切關係。
「天眼第一」的阿那律尊者，曾用神通看一杯水，發現水裡有無數生命，因此不敢喝。後來佛陀告訴他：不應以阿羅漢的神通觀察，而應以肉眼所見，抉擇某些行為的取捨。漢地《毗尼日用》中也說：「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」並要求出家人在喝水之前，念寶髻如來心咒「嗡哇西波拉牟尼娑哈」，這樣才不會有過失。
如今隨著科技的發展，憑藉科學儀器觀測，發現一杯水裡真的有很多細菌，但早在兩千多年前，佛陀及諸位聖者對此就已清楚照見了。那麼，我們喝水會不會有過失呢？佛陀說，只要不是肉眼所見，沒有故意殺生之心，則不會有過失。否則，我們肉眼看不見的東西太多了，包括所謂的「暗物質」，占了宇宙間所有物質的90%以上，所以，取捨應建立在看得見的層面上，不然的話，我們造的業就不計其數了。
其實，業的建立跟心有關。按照大乘論典所言，業分為不動業、非福業、福業，這些皆依無明而起。所以，業跟分別念有很大關係，倘若沒有分別念的造作，只是無意中造了非福業，則不會成為墮惡趣的根本因。因此，對於這些問題，大家一定要分清楚。
當然，有時大德們為了強調某個道理，比如這裡所講的行苦，會再三告誡我們：任何一個表面的快樂，背後都有許許多多罪業，這一切的果報終將要感受漫漫無邊的惡趣之苦。從而令我們認識到「諸行無常，諸受皆苦」、「三界猶如火宅」的真諦，這也是有特殊必要的。
不過，現在人一聽「三界皆苦」，經常無法接受。尤其是一些成功人士，總覺得自己很風光、很快樂，沒有什麼痛苦，卻不知現在的一切所為，都將成為未來痛苦之因，只不過眼前還沒有感受到而已，一旦用微妙的智慧來觀察，現在的一切皆不離行苦的本性。
錄自 索達吉堪布 前行廣釋－－人類之苦－－【行苦】
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