大願法師
有些人說：佛陀兩千五百多年以前說的這個經，現在是不是過時了?現在是什麼時代呀，男女平等。佛陀還在說女人身中有十惡事，這個是性別歧視，是男女不平等。
其實你，佛陀只是指出了女人的薄弱環節，深入來看，這裡面也開示了女人獲得幸福的十大定律。你把這十惡反過來、轉過來，把這個薄弱環節補強，你就知道， 你怎樣能夠一輩子幸福到老。你怎樣能帶眼識人，不會迷迷糊糊把自己嫁出去?或者就算已經嫁了，你怎樣能讓大家從優秀走向優秀?能夠一直到世間出世間都圓滿?都離不開女人獲得幸福的十大定律。
相濡以沫
第一定律：夫妻要同一目標。
這很重要，你一定要找到大家都志趣相同、同一目標的人才可以。講個比方，你看兩個人站在兩個方向，兩個人因為感情好了，所以一直深情對視，一直互相看著。但是能看多久呢，不管你看多久，肯定有個人要先把眼睛移開，不可能一直對視下去。當他移開的時候，也就是他離開的時候了。所以，兩個人要朝同一個方向就能長久。要有同樣的志趣、同樣的興趣、同樣的愛好、同樣的追求，同一目標，這樣就能容易相濡以沫、白頭偕老。
第二定律：經濟獨立。
不要一結婚馬上就做一只金絲雀，關在家那個牢籠裡面不出來。女人賺多少錢不重要，但是女人賺錢很重要。為什麼?因為你能賺錢，你就經濟獨立，賺多賺少都不重要，但是賺錢很重要。而且本質上也會不同，長期去養一個女人，讓男人產生輕視。但是改善自己女人的生活，卻會讓男人有成就感。這兩者就有本質的不同： 第一種是你經濟不獨立他會越來越輕視你，第二種是他會很有成就感。因此經濟越獨立，感情越純粹，女人越幸福。
第三定律：思想獨立。
有些人身體雖然長大了，但是心還沒有長大。你不要以為你長到二十歲，你的心也就會跟著長到二十歲。很多人她長到二十八歲，還沒嫁出去。跟她隨便談兩句話你就發現，她的心理年齡可能才十歲。十歲的小孩子，怎麼能嫁出去?所以她心理不成熟，思想不獨立，她心還沒有長大。思想不獨立的人，往往希望能找到一個另外的人來對自己負責任，她自己不能對自己負責任，所以她希望能找到一個依靠，她希望能找到一張長期飯票、永久提款機，所以她就到處尋找。為什麼尋找「高富帥」，就這個原因。
有人說，兩個人在做男女朋友的時候，男人是汽車，女人是加油站;但結婚以後，男人還是汽車，女人是收費站。如果你是收費站，就可見你怎麼樣?思想不獨立。只要你一直有一個完全的依賴思想、依靠思想，然後你一直希望找一個靠山，能夠對你負責，你必然就想死死地控制他，兩個人的關系就會變差。
當你以為找到了靈魂伴侶，你打算結婚了。你認為婚姻家庭是幸福的開始，但是很不幸，往往會成為痛苦和災難的開始，這個家裡面就會永無寧日。關系好一點可能會有七年之癢，能夠熬過七年;差一點，很快就會吵起來。
其實每一個人都是一個完整的存在，並不存在所謂的靈魂伴侶。每一個個體都是完整的存在，所謂的靈魂伴侶只是為自己的心靈缺失找一個美麗的借口。其實男女之情並不能幫助你解決問題，往往會放大問題。夫妻吵架的時候，往往就會退化成為不可理喻的小孩子，那些隱藏很深的無明習氣都會暴露起來，吵起來口不擇言。 這時如果能夠回光返照，就正是脫胎換骨的起點。所以思想越獨立，女人越幸福。
第四定律：自信。
女人要幸福，先要能夠完整地接納自己、愛自己。不要為了遷就任何人而委屈埋汰自己，也不要以愛的名義試圖去改變他人、控制他人，這往往是夫妻間痛苦的根源。丈夫希望改變妻子，妻子希望改變丈夫，這就變成痛苦的根源。
一個對於愛情過度渴求的女人，一定是不愛自己的人，一定是一個缺乏自信的人。能夠完整地接納自己當下的狀態，這才是自信。因為能夠完整地接納，就沒有分別執著。不會認為我這個好，我那個部分不好，我要隱藏起來。當你隱藏一部分的時候，你就不能夠完整地呈現;不能真實地呈現，你在親密關系之中就顯得很虛偽，你們就不可能真正地達到那種心相印的親密狀態。
反過來，一個不自信的人，她不能完整地接納自己，她老是在評判自己：這一部分好，我要露出來;那一部分不好，我要藏起來。她評判自己的時候，必然就會評判他人。你心裡面有分別念，喜歡去給人家 貼標簽，給人家一個評價。你喜歡去做裁判員的時候，正好說明你不夠自信。喜歡評判他人的人，很難進入真正的親密關系。
一個自信的人，不會處處畏人，就能夠超越女人的第六惡事——處處畏人。所以一個自信的人，有兩個要素：一是接納，二是真實。一個自信的人，敢於真實地面對自己的內心，就能達到自己與心的親密。那麼就不會虛偽與掩藏，就能與伴侶達到心心相印的親密狀態。因此自信的人是完整接納的，是真實的。越自信，女人越幸福。在婚姻關系中修煉自信，修煉完整地接納自己，就是禪宗修心法門所說的「何期自性本自具足」，就是在人性中開顯佛性。
第五定律：自在。
覺醒，就是對自己感到自在，時時處處都自在。自己一個人跟自己的心相處也是喜悅自在，時時處處都自在。自在就是能夠恆時跟自己的身心在一起，覺得很舒服。
生命的目的，就是認識自己、成為自己。當我們能夠接受自己一切都是法爾如是，不想在別人面前有任何的掩飾，這個時候我們就覺醒了，我們就醒過來就自在了。
自在的人能夠處理好自己與心的關系，外在能夠處理好自己與父母的關系。能夠區分哪一些是自己想要的人生，哪一些是父母對我們的期待。同時也要放下我們自己對父母的期望，請求父母以他們想要的方式來愛兒女，這個是子女與父母之間的修行功課。
其次，是在婚姻關系中修行。首先，要照亮自己對婚姻的期望和觀點。不自在的夫妻，常常就會以愛的名義進行感情交易。我對你付出了這麼多，你一定要回報給我。我為這個家庭付出了這麼多，所以你一定不可以負心，不可以變心。心裡面想的就是情感交易，不是真正的愛，而是變成一種交易。我們在伴侶的身上投射了很多的希望，如果你希望從那個煩惱痛苦之中解脫出來，真正要改變，不是要改變你的伴侶的行為，而是要改變你對婚姻的期望和觀點。為什麼?因為使我們痛苦的往往不是伴侶的行為，而是伴侶的行為打破了我們內心對婚姻的期待。不符合我對婚姻的期望，因此雙方都很容易誤解，很容易累積失望和抱怨，這個才是離婚的根源。
我們能夠勇敢地面對，就會越來越接近自己的心，越來越讓心覺醒，綻放生命的芬芳。這個 時候生命中的一切顯現都是最好的安排：不抱怨、不畏懼、不逃避、不執著。這個時候她能夠悟到親密關系的本質不是佔有，而是給予。因為她內心充滿了那種大愛無疆，所以她能夠一直單向度地去給予。她內心匱乏的時候，總想佔有。她內心不匱乏，不是索取而是奉獻，不是控制與支配，而是欣賞、包容和尊重。所以越自在，女人越幸福。
第六定律：溫柔，越溫柔越幸福。
女人要柔而不弱，一味軟弱就讓男人不尊重你，一味強勢也會讓幸福越遠。但是溫柔不是一般世俗所理解的這種溫柔，假裝語言來尖聲細氣，這種就不是。
溫柔是慈悲品質的流露，這才是佛真正教導的溫柔。很多人會對慈悲這一品質表示認同、表示贊嘆，贊嘆一個人說：哎呀，你很慈悲啊。但是他雖然贊嘆，雖然認同，他自己不一定願意去做，他不一定願意身體力行去實踐慈悲。為什麼?因為在很多人心目中慈悲就意味著付出，意味著無條件付出，意味著個人利益的損失。因為凡夫的心量很狹小，凡夫心中自己跟他人是對立的。如果我給他了，我就少了。他其實不知道慈悲是什麼，慈悲是你給人家越多，你就得到得越多，你的慈悲心越廣大。不是你把東西給人家，你就少了。
其實，慈悲不僅僅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行為。當我們對他人心懷慈悲時，內心是柔和而開放的。這種柔和使我們感受到安寧與祥和，這種開放使我們建立和諧的人際關系，因此善待他人就是善待自己。可見越溫柔，女人越幸福。
第七定律：不要用大腦生活，要用心生活。
愛屬於心，不屬於大腦，它是大腦的敵人。頭腦一旦介入，就變成功利的計算，大腦思維方式就是二元對立，就是懷疑，就是恐懼。因為二元對立，所以女人在婚姻中就容易走向兩個極端：要麼一味付出，把自己降格為對男人百依百順的老媽子，在家裡面就像一個傭人一樣，什麼活都自己包攬，從來不打扮，然後很快丈夫就變心了。要麼就走到另一個極端，一味盯梢，把自己升格為對丈夫居高臨下的女警察、女法官、女檢察官。丈夫在外面的時候，就實施緊逼盯人戰術、特務跟蹤戰術。丈夫一回家就沒完沒了地盤問，把丈夫看成犯罪嫌疑人：今天到哪裡了?跟誰喝酒了?跟誰在一起?有沒有女人?……這個是什麼?野蠻老婆。這兩種極端的結果，經常就是兩敗俱傷，沒有留住身邊的丈夫，反倒留下一顆破碎的心。可見越能用心生活，女人越幸福，不要用大腦生活。你用大腦生活，你走兩個極端的時候， 最終都是讓家庭破裂。
第八定律：朋友多。
有一句話說，男人通過征服世界來征服女人，女人通過征服男人來得到世界。因此很多女人看到或者聽說這一句話，她成家以後，往往就會放棄自己以前的社交圈子，一心一意在家裡面相夫教子。其實放棄和社會的溝通往往使自己與社會脫節，跟不上社會發展的步伐，使自己跟丈夫的距離越來越大，兩個人就漸行漸遠。因此朋友越多，女人越幸福。不單是要給你先生吃定心丸，還要給他吃警心丸。不要以為離開他你就活不下去了，你還有很多朋友，同性的異性的都有。所以讓他時時刻刻很緊張，對你很緊張，寶貝得不得了，那就對了，你這個婚姻關系就肯定很鞏固，你這個家庭就肯定很幸福。
第九定律：自由——內心如花綻放。
內心不自由的人，婚姻關系往往就演變成操控與被操控，使自己沒有自由，而且還要剝奪伴侶的自由。誰娶了她，誰倒楣。為什麼?因為她自己內心不自由，她就想死死地抓住你;她沒有自信，她就要死死地操控你。
有些人一旦陷入感情，就會說：哎呀，離開你我就沒法活下去了，你如果要跟我分手，我就割腕自殺，我就從橋上跳下去。這種其實很糟糕，你知道嗎?這種人是病態。你能夠幫助她，但你不能娶她。如果打算娶她，你就要成為一個哲學家。
為什麼?因為沒結婚之前她就想控制你了，是不是?她就想威脅你，想要挾你。表面上看起來：她說離開你就無法活了，所以她把她自己的生命權主動交給你掌控，這是表面現象。其實反過來是，只要你跟她結婚，你就要被她控制、被她操控，不然她時時刻刻以這個來要挾你。所以這種病態的感情，她一定會走向喜歡操控別人。
真正的感情是自由，不是佔有。完美的婚姻關系、幸福的婚姻家庭，就是三個字——愛、自由。「愛」，就是無疆的大愛，滿溢宇宙的大愛，那其實就是慈悲。自由，其實是什麼?智慧。所以你看起來是不同的三個字，其實就是慈悲與智慧。只有你真正有智慧，你才會有自由。
很多人學了很久的佛，但還是能說不能行，遇到婚姻關系出現破裂的時候就束手無策。要麼就采用「鴕鳥戰術」不理它，關起門來自己念經，要麼吵得天翻地覆，這都不是智慧的做法。
所以我們要知道，真正的感情其實就是愛與自由。不是佔有，是自由，是像宇宙一樣浩瀚、像空氣一樣充盈的廣大的大愛無疆。它就是自由，不會成為佔有。你想過要佔有空氣嗎?不會。為什麼?因為空氣就彌漫在我們周圍，你無需去佔有。當你充滿了大愛的時候，你就不需要去佔有它。為什麼?因為你充滿了，你就活在那個裡面，就好像你活在空氣裡面一樣，就好像魚活在水裡面一樣。
同樣，當你能夠真正的按照第九定律「內心如花綻放」的時候，你生命盛開的時候，你生命之花綻放芬芳的時候，你就內心成就自由，當然你不會想去佔有你的伴侶對你的愛。為什麼?因為你周圍全部都是。在婚姻之中，大家越來越有智慧，而不是越來越迷糊。越來越慈悲，越來越心胸廣博，走向覺醒。越自由，女人越幸福。活在光明和大愛中，活在智慧和慈悲中。
第十定律：「你就是愛」。
「你就是愛」，其實有兩個標准，你在婚姻關系裡面修行，你是不是達到這第十個階段「你就是愛」?它有兩個標准：
第一個標准是，已經沒有人和我的對立，已經沒有主體和客體的對立，而實現一個完全的融合。當你深深地向內走，進入你的內在的時候，你就能夠處於那種主體和客體無分別的、天人合一的狀態。你就會發現，自性本自具足，你就是愛。之前你一直不停地向外去尋找，以為如果你做得更乖巧一點，你表現得更優秀一點更成 功一點，那你就可以贏得你心目之中那個人對你的愛。所以你一直要向外去尋找，去索取，去佔有。這個時候你知道，你自己就是那個彌漫虛空的愛，無限無垠單向 度地滿溢出去。這是第一個標准：沒有人和我的對立，沒有人和世界的對立，盡虛空遍法界就是我。
第二就是，原來凡夫的那種愛，是像一個鐘擺一樣。你看這個鐘擺蕩到這頭，一定有一個反作用力會蕩到那一頭。所以當你那種迷執的愛欲心到了極端的時候，後面就容易產生誤會，然後蕩到另一邊，就會變成仇恨。而當你真正到了「你就是愛」這個層面的時候，你就會像一個泉眼一樣。一個活泉的泉眼，它會不斷地湧現出泉水。同樣，你就會成為這個宇宙大愛的源泉，在你身邊的人都能被你磁化，都能心靈成長。所以這個階段就是我們所說的：在親密關系中覺醒，就是成為菩薩。
留言列表
佛教 
