沒有德行、道心，只一味念佛，有時也會著魔
宣化上人開示：
不論修什麼法門,都要首先注重德行，如果德行不足會發生魔障。
要立功立德。立功就是護持道場，任勞任怨；立德即是不要妨礙別人，令其他的人生煩惱。
不論修什麼法門，脾氣若不改，煩惱若不斷，就不得其益。
沒有道德
你就是念佛也會有魔的
上人有位從東北來的師侄（恆越法師），雖然披剃出家，可是平常修行不認真，持戒不嚴謹，上人常常勸誡他。這一次，為了痛改前非，向上人請求打般舟七。上人最喜歡的就是用功的修行人，於是在慈興禪寺附近，特別為他修了一間關房，自3月30日（農曆二月十九）進關房起，開始修持為期90天的「般舟三昧」法。
上人自述：
恆越到香港，他最初不太修行，有抽香煙，還有其他的毛病，我就不要說了，他也不敢來見我。那時候他因為沒有地方住了，於是就發了道心，對我講要到大嶼山打「般舟七」。
什麼叫「般舟三昧」？「般舟」是梵語，此雲「佛立」，又叫「佛立三昧」。這種功夫，是一個人在一個房間裡頭常行，所以又叫「常行三昧」。這樣不坐不卧，多少日子呢？九十天。只在房子里這麼走，也不坐在那個地方，除了飯食及大小便之外，就是不睡覺──這專門對治睡魔的。有的時候走到腳都腫了，腿也腫了，種種的毛病都會生出來，但是還要行，不能跌倒。若跌倒，就是破七，不能得到般舟三昧了。你看，在佛教有這樣的修行法，這樣勇猛精進修行的法。
我們現在在這兒打佛七，這麼樣行行、坐坐、有聲念、無聲念，早晨三點半起來，晚間十點鐘休息，這還不算太辛苦！
我當時（1956年2月）給他修造一個小房子，大約二十尺乘三十尺一個房子，幫助他修般舟三昧。又找人給他護七，幫他燒開水，拿飯，在那兒護持他。恆越他念佛，念到看見阿彌陀佛了！ 他就拚命地跑，拚命地念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，越念越大聲，越念越大聲。我在山坡上邊，他住在下邊，大約離我那兒有二百步遠的樣子。我聽到他在下邊這樣大聲地念佛，知道他是入了魔的境界，我就去看他。看他在那個房裡跑得很快，一邊跑一邊念佛，跑得非常快，發狂地那麼跑。
你說怎麼回事？這個比丘前生是頭牛，因為給廟上做工、耕田，他今生就托生做人，又做了和尚，但是牛性不改，脾氣總是很大的。他為什麼這麼跑呢？就因為他看見阿彌陀佛來了，他就追這阿彌陀佛。其實怎麼樣啊？他著了魔的境界。原來是海里一頭水牛，一個海怪來了！這頭水牛在前面跑，他以為是阿彌陀佛來了，就在後面追；它就這麼誘惑他，想把他拉去做它的眷屬。這頭水牛精怎麼會現阿彌陀佛相呢？不但它會現阿彌陀佛相，一切的天魔外道都有這種神通；你若不認識，在這時候就會定不住了！
等我到那兒之後，我用法力把這個魔的境界給破了。他說：「我剛才見阿彌陀佛來接我了，阿彌陀佛到哪兒去了？」
「你先定一定，不要這麼慌！ 你這麼著急幹什麼？你念佛要念得如法才行！」我說。
「我方才見到阿彌陀佛來接我了。」
「現在呢？」
「你一進來，阿彌陀佛就跑了。」他說。
「你認錯啦！ 那不是阿彌陀佛來，那是魔的境界來引誘你的。」我說。
就這麼樣，他算是逃過這個境界了。我如果不去，他就走火入魔了，所以念佛有的時候也會著魔的。總而言之，修行要有德行，要有道德；沒有道德，你就是念佛也會有魔的。
恆越打完那個般舟七以後怎麼樣？他又不修行了，一天到晚就想吃，一天吃三餐，吃得很多，吃得很胖很胖的，胖得幾乎走不動了。因為吃東西吃得太多了，常常去廁所，沒想到在廁所里嗚呼哀哉。他死時年紀不超過四十歲，這是一個修行又不修行的例證！
恭錄自《覺海慈航度香江──宣化上人事迹（香港篇）》
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