淨空法師：一個中等根性的人，沒有長時間的薰修他不能成就
我們學佛，為什麼學了多年沒感應？有些人，很少數、很少數，學佛不久他就有感應，這什麼原因？第一個，善根福德不相同，宿世的；第二個，這一生當中經教的薰聞不相同。我的善根福德並不殊勝，你們諸位瞭解我過去的歷史你就明白了。如果善根深厚的人，一接觸他就真信。我遇到是大善知識是沒錯，我常說我的信心只有兩成，把它算作十分，我只有兩分，算成一百分，我只有二十分，不多。所以，老師勸我學淨宗，我差不多到二十多年才接受，不是人家一說我就接受，這就是善根福德不足。
真的是得上天保佑，壽命延長了，如果當年我真的是四十五歲就走了，我知道的不多。對於這些大道理我也都讀過，我心裡頭有疑惑，我能信又不是真信，有疑。經過六十年這麼長時期的薰習，才真搞清楚、真搞明白。我感謝佛菩薩，感謝壽命的延長，知道一個中等根性的人，沒有長時間的薰修他不能成就。上上根人畢竟是少數又少數，不多見。尤其是古人那種做學問、修行的心態，是我們望塵莫及的。他們的心態是定的，不是浮動，他們的心思專一，不夾雜、不間斷，這個很厲害。一門深入，長時薰修，所以他很容易得三昧、很容易開悟。我們今天就缺乏這一點，其實我們很清楚，今人跟古人沒有什麼差別，古人能做到的，今人肯定能做到，就是不肯做。自以為是，也就是傲慢這個習氣比古人深。古人這個習氣淺，他很容易克服，我們自以為是、自以為能，那麻煩大了。
孔夫子，後世稱為大聖，人家能夠做到「述而不作」，說明自己一生沒有創造、沒有發明，什麼根性？中等根性。說明了他所學的、他所修的、他所教的、他所傳給後世的，全是古人東西，述而不作。「信而好古」，他對古人東西誠信，一點懷疑沒有，完全接受。好，好裡面有歡喜心，「學而時習之，不亦說乎」，在佛法講他有法喜，我們得不到法喜。大乘教裡面常講法喜充滿，那是一種真正的享受。我們對法喜也嘗到，不多，嘗到一點邊緣而已。也正是這一點點的邊緣，讓我們能夠繼續努力，沒有把這門東西放棄去改學別的，沒有，這裡面嘗到法喜。法喜的濃淡各人不相同，我們相信根底深厚的、有善根福德的，他們得到多。我們能得到少分，這也是靠專心，這種專心是老師教的。學習跟緣分有很大關係，我們今天修學的緣，跟古人相比相差很大！古時候的緣好，家教好，根底扎得好。我們在這一生當中，古時候那種家教我們只沾了一點邊緣，而且時間很短，不到兩年。什麼時候？六、七歲的時候，剛剛記事，看到這些現象，孝親尊師，留下深刻的印象。十歲上小學，小學的教學跟私塾教學完全不一樣，鄉下人對老師那種尊重再也看不見了；不但看不見，聽都沒聽說過。
中國古人教學法裡面，學問真的是大、真是深。今天整個社會動亂，地球上災變頻繁，原因是很多，第一個原因是什麼？就是我們把傳統教育丟掉了。中國古諺語有所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」，這句話百分之百的兌現了。今天的中國人就是不聽老祖宗的話，認為老祖宗是落伍的，認為老祖宗的智慧比不上現在人，老祖宗的東西可以完全拋棄掉，跟著外國人學外國人的科學。可是現代量子力學家他們的報告，對於過去的科學已經提出質疑，認為二分法是錯誤的。二分是什麼？把宇宙之間物質跟精神分開，就是物理、心理，叫二分法。他們發現這是錯誤的，不能分，心理跟物理是一樁事情，這是他們最新發現的。這個說法跟佛經上說法相同，佛法上心理跟物理不分的。他們今天提出以心控物，就是不能分，起心動念會影響物質現象，這以心控物，現在有很多科學的證明。所以我們有理由相信，二十年、三十年之後，大乘佛法就像湯恩比所說的，會被科學、哲學接納。它不是宗教，它是高等科學、高等哲學，把哲學跟科學上不能解決的問題，全解決了。哲學上的本體，找不到的東西，找到了，大乘佛法找到了；科學裡頭不能解決的問題，佛法也幫它解決。
摘自淨土大經科注 （第十七集） 2011/10/17
香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0017
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