不談錢才是真修嗎？
要認識到真正修行人，確實不容易。修行人有各種相，度各種眾生，但你都不能排斥。但我們都會執著，有的人認為，躲到山裡靜修的，才是真修行的。還有的人認為，要做慈善實際利益到眾生的才是真修行的。其實，真不真不是你講的。這些都是修行人，你都不能低看，也不要太高看。
比如有個人就說，佛教就會恢復到佛陀時代的傳統，去托鉢，日中一食，身無長物，這也是修行。我看不一定。那是印度時期的佛教。到中國不一定適合，中國的文化中，本來就有修神仙的道家思想，還有做人的儒家思想。你這個方式在中國一定傳不開，而且中國的氣候條件不適合。印度條件很差，又很熱，適合這麼做。所以中國祖師在唐朝時就把印度佛教和中國本土結合，形成最有名的叢林制度。這裡面還包括修行的方法，比如早晚課，敲鐘法器等，這也是中國才有的。但適合中國人。
前段時間也有一些廟，要托鉢，但作為一種體驗是可以的。長期就不合理了。中國國情不適合。度眾生的方式，還是在廟里，用的是傳統的方式。所以不一定不托鉢就修行不好。
還有的人，說廟多了，是非多，有爭權奪利的，然後就否認了叢林制度。覺得要恢復到去山裡閉關的方式，住茅棚。如果你要清修，住茅棚是很好的。如果你要度眾生，住茅棚就是不適合的。佛講法時，也是在園林，也就是說在熱鬧的地方弘法。不是躲到山林里去。但這個寂靜的傳統要保存，可是也不要太高看了。
再講第三個，佛門金錢戒的問題。不是說不講錢，不碰錢，就代表有修行，不貪。某某人持金錢戒，我們固然贊嘆。但不持金錢戒的人，不代表他就沒有修行。古人講，廟也好比一個家，古人講，當家三年，貓狗都嫌。不當家不知柴米貴。這就扯到錢了。現在人一般都很怕講錢。要誣蔑一個人很容易，不是說他騙錢，要不就男女關係。但你要建廟，維繫一個廟的運營，自然就要扯到錢財上。這個事情總要有人管，管的人管不好的，就要背因果。所以要當家，就要做好下地獄的準備。壞名聲留給自己，好名聲留給人。
一般人碰到有爭議的，是非的，趕緊躲開清淨。但你躲開了，事情總得有人去做。做的好沒有人表揚，做不好就有人批評。這個能背黑鍋的人就是大菩薩。
說實話，人是最難管的。有人的地方就有是非。像虛雲老和尚一輩子，也是蒙冤受屈，要做事，總有人要找他麻煩。這個時代，就是法弱魔強，就是如此。這個事情，佛門中也有，甚至更激烈。唐朝時，六祖得衣鉢，就會被人追殺。你就可以想象當時的情景了。做祖師實在是苦，性命都難保。
其實我們很尊重持戒。但一般來講，持戒很粗糙的，也不要輕慢他們。要懂得這一點，就要有生命的歷練了。佛門廣大，難免魚龍混雜，而且凡夫僧比較多。但人都是可以修行的，何況他能現出家相。我去很多廟，都感覺現在出家人太少了。這個時代，誘惑性太多。我常跟他們講，蓋廟其實還是挺容易的，但讓人你出家來守廟，你就做不到了。尤其是山裡的廟，你要能守得住那份寂寞。然後做早晚課，利益一方。就很不容易了。你想看，中國十多億人口，出家才二三十萬人而已。蓋廟很快，一年就蓋好。日月守住，做早晚課，你就很不簡單了。
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