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耽著欲樂或苦行都是慾望
在修行中，我們將耽著欲樂或耽著苦行都視為慾望。我們的導師――佛陀，就在這矛盾中與兩難中被困住了，他遵循許多修行法門，結果都跳不出這兩端。至今我們還是如此，仍為這兩端所苦，因而不斷偏離正道。
不過，我們必須這樣開始，從凡夫與煩惱之身開始，從沒有智慧的渴望和缺乏正見的慾望開始。若缺乏正見，則兩種慾望都和我們作對，無論是渴望或不渴望，那都是渴愛。若不了解這兩者，則當它們生起時，我們將不知如何處理。我們將感到進退維谷，而又無法停止。無論做什麼，我們都只會更渴望，這是因為缺乏智慧，以及還有渴愛的緣故。
就在渴望與不渴望裡，我們便能了解「法」。我們正在尋找的「法」就存在這裡，但我們並未看見，反而堅持努力去停止渴望。我們想要事物成為某種特定的而非其它的樣子，或想要事物不要成為某種特定的樣子，而成為另一種樣子。這兩者其實是相同的，都是兩種極端的一部分。
我們可能不了解，佛陀和所有弟子們都有這種渴望。不過，佛陀已了解渴望與不渴望都是心理活動，瞬間出現後就消失。這些慾望隨時都在進行，若又智慧，就不會認同它們――不會執著。無論是渴望或不渴望，我們都只是如實觀察，將它們視為自然的心的活動，當仔細觀察時，便能清楚地了解，法爾如是。
— 阿姜查尊者
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