菩提煉心

佛典故事─ 太子之力

悉達多太子十歲時，在釋迦族當中有五百位與他年齡相仿的童子，比太子小的提婆達多、難陀、孫陀羅難陀等，個個相好莊嚴，身懷技藝，尤其力氣超乎常人。當時，提婆達多等五百位童子聽說悉達多太子精通各種技藝，名聲響遍十方，便互相說道：「太子雖然聰明智慧，善解經書上的道理，但是要比力氣，可能就比不上我們，我們去找他較量較量！」

太子的父親淨飯王聽到這個消息，特別聘請國內最優秀的射箭老師來教太子射箭，而提婆達多等五百童子也在一旁觀看。王宮的後花園中，架起了鐵鼓作為箭靶，老師準備了一把小弓給太子，太子笑著問：「這把小弓是要做什麼用的呢？」老師回答：「要讓太子您射鐵鼓用的。」太子說：「這把小弓的力量太弱了，給我七把弓吧！」於是太子以七把弓射一隻箭，竟射穿了七面鐵鼓。

射箭老師見了這等景象，趕緊去稟告淨飯王：「太子自知他射箭的能力，以一隻箭就射穿了七面鐵鼓，在這世界上已無人能比，為什麼還要請我為師呢？」聽到這番話，淨飯王非常歡喜，心想：「太子智力超群，精通書論算數，眾所皆知，但是射藝之術還不為人知。」於是決定七日後，在城外舉辦一場射箭大賽，只要具武藝者，皆可前來向太子挑戰。

當天，提婆達多與其六萬釋迦族親眷率先出城，沒想到突然出現一隻大象擋在城門口，讓眾人不敢前進。面對堵塞擁擠的情況，提婆達多覺得奇怪，便上前了解情形，人們表示：「城門口有一隻巨象阻擋了去路。」提婆達多一聽，隻身來到城門，以一拳之力就將大象擊倒在地。於是眾人跨越了大象，依序走出城外。接著，難陀也帶著眷屬來到城門前，發現前行的速度實在太慢，詢問後才知道是提婆達多將大象搏倒在地，阻礙了前進的速度。於是，難陀以腳趾將大象舉起，擲於路旁，使眾人出入無礙。

最後，悉達多太子在其十萬親眷的陪同下，也來到城門口，卻發現眾人議論紛紛。一問之下，才知道是提婆達多以手搏象、難陀以腳舉象，大眾覺得不可思議，紛紛圍觀。太子了解原因之後，走到大象旁，輕輕地將象舉起，擲至城外，再以手接住，令其安穩落地。令人驚奇的是，大象一會兒就甦醒過來，且面無苦色，完好如初，此番情景前所未見。

終於，全員聚集於城外的射箭場，會場布置得非常莊嚴，排列著以金、銀、銅、鐵、玉、石所製成的鼓各七枚。當時提婆達多一馬當先，射穿了三面金鼓，難陀也同樣射穿了三面金鼓，大家看了都非常讚歎。接著，眾人非常期待太子的表現，三請之下，太子表示：「他們用的這把弓力量太弱了，可以給我更強的弓嗎？」其中有位大臣提議：「太子的祖王有一把上好良弓，現在正收藏於王宮的庫房內。」於是太子命人將弓取來，並在眾目睽睽下，舉弓一射，飛箭貫穿所有的鼓，飛入池中，泉水飛濺，後又穿越大鐵圍山。

接著，提婆達多與難陀進行摔角比賽，經過了數回合的較勁，還是不分上下。太子見狀，上前輕易地將兩位弟弟舉起，並以慈力搏倒於地，不令其受傷。在場的百姓們見到太子如此神力，皆高聲讚歎：「淨飯王的太子不但智慧勝一切人，其力勇健亦無人能比！」眾人佩服，亦生恭敬。

典故摘自：《過去現在因果經‧卷二》

省思

《增一阿含經》云：「諸佛世尊成大慈悲，以大悲為力弘益眾生。」若問這世間什麼力量最大？慈悲力最大。慈悲能包含萬物，故能含攝諸力於其中，無有障礙。當我們做人做事感到力不從心時，不妨思惟自己是用什麼心在面對這一切？若能像太子一樣，凡事以慈悲能仁、愛護眾生的心為出發點，就能產生無窮盡的力量，不會有任何的限制和障礙。

佛典故事─ 慈力伏象除厄本生緣

提婆達多雖已隨佛出家，仍不改嫉妒及喜好名聞利養的惡習，雖然能夠讀誦的經典不可勝數，卻無法免除墮入阿鼻地獄的罪報。

提婆達多與阿闍世王交情甚篤，常常一起交換意見。一天，提婆達多跟阿闍世王說：「我有個主意，你來作新王，我來作新佛，你覺得如何？」阿闍世王回答：「這怎麼可以，我的父王還在位呢！」提婆達多說：「那還不簡單，你想辦法殺了他，我也趁此機會消滅佛陀，然後我們一個新王、一個新佛，共同治理天下，教化眾生，世界就在我們的掌握之中，這不是件令人期待的事嗎？」

阿闍世王被提婆達多說動了，於是按照他所說的殺了父親，成為波羅奈國的新王。這時，提婆達多又向阿闍世王說：「你的願望達成了，接下來就該換我了。」阿闍世王問道：「可是佛陀有大神力，能夠知道人們心中的想法，加上身邊還有像舍利弗、 目連這樣智慧、神通廣大的弟子，你要成功恐怕不容易。」提婆達多表示：「正因如此，所以需要你的幫助。」阿闍世王好奇地問：「你需要什麼樣的幫助呢？」提婆達多說：「只要大王設下新規，不讓人民供養比丘們衣被飲食等物就行了。」

於是，阿闍世王頒布了這樣的法令：「凡供養比丘衣被飲食者，一律斷其手足。」當新法令下達後，佛陀的弟子們連續七天出外都化緣不到食物與用具，只好運用神通，飛往他方世界乞食。

就在這時，提婆達多向國王說：「現在趁著佛陀的諸大弟子不在，你可以派使者前去邀請佛陀進城，待佛陀入城後，就放出五百頭性情兇猛的醉象，到時閃避不及的佛陀，必然死於象群腳下，這樣我的目的就可以達成了！」阿闍世王聽了提婆達多的話後，便派遣使者去邀請佛陀入城。當天，佛陀帶著五百羅漢前往王舍城應供，阿闍世王按照計畫放出五百頭醉象，象群們在路上瘋狂地奔跑，所經之處樹木摧折，牆壁崩倒，並且發出震耳欲聾的咆哮，直朝佛陀的方向衝去。五百羅漢見到此景，紛紛以神通力騰空，唯侍者阿難尊者待在佛的身旁，但亦因無計可施而驚恐不已。

就在這險象環生的一刻，佛陀舉起右手，以慈悲力從五指當中分別幻化出五頭獅子，當獅子一開口哮吼時，五百頭醉象頓時停止瘋狂的舉動，在場者見到這一幕莫不驚歎佛陀的神力。

就這樣，佛陀被眾人簇擁進入了王宮。阿闍世王得知此事，立刻前往迎接，並請佛上座。待佛坐定後，國王便向佛陀至誠懺悔過去種種惡行，並說道：「其實這一切並非我的本意，而是受提婆達多所教唆。」佛陀回答：「我知道，提婆達多不只這一世想加害於我，過去累世亦是如此，我皆以慈悲力化除種種厄難。」

阿闍世王合掌恭敬問佛：「世尊，過去世時提婆達多又是用何種方式加害於您呢？」佛陀說：「在過去久遠不可計劫，有一位國王十分喜歡吃雁肉，於是請了一位獵師專門替他捕雁。一天，有五百隻雁子成群從北方飛來，就在飛行的途中，雁王不小心誤入獵師所設的網中。獵師非常高興，準備要殺掉雁王獻給國王。這時，有一隻雁子哀鳴吐血不止，凝視著雁王，於空中徘徊不去。當獵師張弓對準牠時，不但沒有閃避，反而鼓翅飛向雁王身邊，其他的雁子亦於上空徘徊不去。獵師見到此景，不禁動容，心想：『鳥獸之輩，尚能如此不惜生命守護眷屬，何況身為人類的我，憑什麼加害雁王呢？』於是開網將雁王放出。雁王一出，五百隻雁子便歡喜地圍繞著雁王逐漸飛離。」

「獵師回到王宮後，秉告國王：『今日我雖捕獲一隻雁王，本應捉來供御廚烹煮，但看見另一隻雁竟悲極吐血，即使我張弓對著牠，牠也無所畏懼，不惜生命想要保護雁王。我震驚於雁群間竟有如此深厚的羈絆，於是便將此雁放了。』國王聽了這件事後深受感動，心想：『鳥獸尚有護生之德，何況是我一國之君呢？』於是決定從此不再捕獵。當時的國王，即是大王您的前身；當時的獵師，則是現在的提婆達多；那隻因雁王被捕而悲鳴吐血的雁子，則是今生的阿難；五百雁群，則是現在的五百阿羅漢；而我，即是當時的雁王。我在過去世，亦是以慈悲力化除厄難。」

眾人聞佛所說，心開意解，有證初果乃至四果者、或有發無上菩提心者，或有發聲聞、緣覺心者，一切大眾均獲法益。

典故摘自《大方便佛報恩經‧卷四》

省思

人與人之間的因緣，並不能只靠這一世的互動來斷定。當自己遇到生命中的「提婆達多」時，又應如何化除彼此的心結呢？所謂「心生萬法」，一個友善的微笑，就像和煦的朝陽，能帶給周遭的人溫暖及喜樂。慈悲，就具有這樣的力量，不論面對什麼樣的人，只要改變自己的態度，以誠懇之心與人相處，久之，人際關係必能漸入佳境！