若你至誠一心的求願，佛菩薩種種方便就一定會現前感應道交。
常福法師
世尊我一心就是頂禮，頂禮不一定是禮敬，有人禮拜只是為了煆煉身體，記住，有所求的心並不是恭敬心，所以禮敬不是一定都要拜佛，一心即可。世尊我一心叫做恭敬，一心就是至誠的心。如果你不修一心，你的心就不虔誠，不至誠，那麼你的心就是散亂的。你的世界跟你就會對立，對立就產生無明，有了無明就有分別，有了分別就有執著，然後就是煩惱叢生。
釋迦牟尼佛為什麼要贊說阿彌陀佛呢？世間佛陀是公認世間第一，佛陀及教法在我們心目中是最高、最無上、最圓滿的。佛陀所做的事情，我們應當去學習，效仿。皈依三寶的人首先對自己信仰是要具備無上信心 我們應該對佛陀毫無懷疑的升起無上恭敬。
如果你對佛陀懷疑的話那你還能得到什麼？因為我們是三寶弟子，對佛陀及教法不能有一點點懷疑，佛陀贊說阿彌陀佛，我應該用至誠恭敬心來接受，來思維阿彌陀佛。世出世間一切法究竟來說，佛為究竟，在學習阿彌陀佛過程中，當然也有很多次第。所謂的次第，比例講求懺悔心，修感恩心，修出離心，菩提心，慢慢的，再修般若空性，對自性，因果，實相深信不疑，乃至達到至誠一心修習體驗證悟。 如果一個人對實相，對解脫不感興趣，是因為心有業障障礙著，修行還得要看他有沒有如來善根，和如來福德，若福報和善根不足會遠離佛法，乃至趣向善意的念頭都不會有，沒有福德的人，善知識也會永離他。所以善根不足，他會遠離善法善行。福報不夠，他遇不到珍貴的般若智慧及善知識，更遇不到正見正知的法，和正知正見的人。
沒有善根，有福報也沒用，會法聽不懂，如同我寺院貓狗有福報居在寺院，確聽不懂無上佛法。有善根，沒有福報也不行，有心聞法卻遇不到善知識，遇不到正法。所以，我們要福慧雙修，在世間中，在寺廟裡，一定要珍惜修福修慧自利利他的菩提心，無量劫中修福修慧，開悟成佛卻只是一念頃間，你對善根福德不成熟之前，要修福修慧，這需要修行相當長的時間，在三世因果中常親近善知識，在法界功德中廣做福田，不斷的從小小事做起，打掃衛生幹雜事等等，等把你虔誠心修的非常柔軟，福德善根資糧聚集，悟道只是瞬間的事情。
有時候如果你的福報不夠，善根又不夠，至誠心沒修出來，一身的業障，乃貢高我慢，對佛法淡薄，毫無出離心菩提心，若我把如來珍貴的妙法傳授給你，你可能內心反而譏諷嘲笑，那就等於把毒藥給你吃了，你聽到妙法卻一點佛法的味道都沒有，這都是你沒有修因地上資糧，福德善根都不夠，因為你沒有至誠心，懺悔心，你對善知識對佛陀的教法，毫無所求，更沒有生起珍貴的感覺，所以你對如來傳承的佛法，怎麼會尊重承受呢？我講再妙的佛法，驚動不了你的善根，對你而言也只是耳邊風。因此大家要不斷的親近師父，來修懺悔心、修感恩心、修求法的心，如果你這三心具足了，珍貴的法在你面前，你一定會非常認真接受聽聞觀察修行。
假如你平時從來沒有修過懺悔法，從來沒有修過感恩的法，說明你根本就沒有任何求法的心願。所以十年前我就在小念佛牆上貼著求法偈子供大家求願。
南無阿彌陀佛，願我獲得無上智慧心
南無阿彌陀佛，願我獲得無量清淨心
南無阿彌陀佛，願我獲得無量大悲心
南無阿彌陀佛，願我攝授一切眾生心
南無阿彌陀佛，願我懺悔三世一切障
南無阿彌陀佛，願我具足如來大威德
南無阿彌陀佛，願我成就無上菩提心
.........這些就叫做求法資糧
你自己內心要有所求願，白天晚上睡覺都要想到有所期待，希望佛菩薩在半夜睡眠中給你做一個解脫的夢，或者佛菩薩半夜在夢中加持我，或者開示於我，夢中要給我講開示，讓我能夠開悟解脫，加持我不要讓我顛倒夢想，我們要不斷的這樣相續尋求善知識，求無上菩提正法，若你至誠一心的這樣求願，佛菩薩會種種方便，就一定會現前感應道交，將會得到如來現量的傳承。
2018年佛七常福法師開示
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