達真堪布
弱水有三千，只需取一瓢飲
很多人都有一種毛病，尤其是有一點學問的人，喜歡東看西看，東學西學，所知障特別重。雖然知識、學問是一種成佛的因，成佛也需要學這些。但是這樣心容易散亂，影響自己的禪修。有的人認為既然學佛了，就應該多看佛書，尤其是多看與自己修行有關的書。如果你有分辨的能力就可以看，否則，看多了，知道的多了，就會變成障礙。
我們在修行的道路上，兩隻腳還沒有站穩，這樣做容易倒下去。所以，剛開始學法的時候，最好不要到處去參學，不要廣聞，而要一門深入。現在我們學修的「淨土與大圓滿法」，與之相關的書籍就有十幾本，還有光盤，學修資料應有盡有，已經夠你學了。其他的開示、法門不是不好，但是剛開始的時候聽多了，對你沒有好處。
八萬四千法門都是脫離痛苦的方法，但都是根據不同根基的人而講的。這就是佛法的善妙之處與特點。從低到高，不同境界，不同層次，在佛法裡都有。佛為什麼要講這麼多法門呢？因為眾生的根器、意樂不同。如果沒有一定的正知正見，以及智慧與能力，是很難分辨和把握的。從表面上、字面上看，很多內容都是衝突、矛盾的，其實一點都不衝突、不矛盾，因為有了義、不了義的說法，這就是佛法的特點。
其實佛面對不同層次、不同根基的人，講的內容是不同的。所以，對於不同層次的人，我可以有不同的講法。和世間的學問、教育不一樣，佛法是圓融的，諸法的真理是通達無礙的。佛講世俗諦和勝義諦，怎麼講都可以，都是對的、通的，這叫佛法無邊。
所以，沒有一定的正知正見，沒有一定的智慧，不要東跑西顛，不要東學西學，否則，心容易散亂，容易生起疑惑，從而影響和耽誤自己，最終什麼也得不到。學佛是要斷疑惑的，你亂跑不但斷不了疑惑，反而還會增加疑惑；學的東西多了，知道的雜了，疑心就重了，成就就慢了。所以，大家要謹記，只有一門深入才能成就。
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