來佛寺牆上貼的忍辱篇
《忍辱篇》
1.真正害自己，在於發脾氣。常常修忍辱，煩惱變菩提。
2.心字頭上一把刀，殺心去盡禍方消。從古到今忍為聖，能忍萬事無不成。
3.即要看得破，又要忍得過。小虧不能忍，必然遭大禍。
4.別人說好莫歡樂，別人說壞如聽歌。心中平靜浪不起，好話壞話無分別。
5.聽到稱贊莫喜歡，聽到誹謗心不煩。喜怒哀樂都是魔，八風不動出世間。
6.他人辱我不動色，他人騙我笑無言。一切看破全放下，惡緣也可變善緣。
7.說話不帶攻擊性，語調柔和帶笑容。善巧方便度眾生，化敵為友樂無窮。
8.柔和忍耐是美德，不去報復好處多。牙齒堅硬先脫落，舌頭柔軟不怕磨。
9.愛恨都是一筆債，擰成繩結難解開。心光融人彌陀海，冤親平等登蓮台。
10.萬般隨緣過，不起憎愛心。白鶴過寒潭，影過潭無痕。
11.心中沒有愛和恨，平等對待冤和親。愛恨泯滅得大道，破除無明獲法身。
12.何人引起你瞋恨，永遠莫想這個人。想起此人最賠本，減損功德又勞神。
13.何人引起你瞋恨，都是從前所造因。看破放下烏雲散，轉變瞋心為慈心。
14.何人引你起瞋恨，菩薩來考修行人。相逢一笑業轉了，學習補位彌勒尊。
廣欽老和尚：關於忍辱的開示
1.人家侮辱我、欺負我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人占我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。
2.有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。
3.修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱，所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。
4.一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎么說，修行就是忍辱這兩個字。
5.譬如說：別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是‘最上供養’，要沒有分別，如獲至寶。
6.受戒是受什麼?是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裡都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。
7.任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。
8.打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講，是有幫助的，內心要感謝他。那是西方錢，你不會賺，反而跑去哭。
9.誇我們的，讚美我們的，那都不是明師;罵我們的，不管對與否，這才是真正明師。刺激我們的時候，就是在成就我們。
10.忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。
海濤法師：有智慧的忍辱，是一種甘露；無智慧的忍辱，卻是一種壓抑
嚇人的蛇
村莊外，住著一隻又大又危險的毒蛇。它咬死了一個村裡的人，並且用毒液傷了很多村民。
一位慈悲的流浪聖者來到了這個村莊，每一個村民都向他抱怨毒蛇的惡行惡狀，以及它如何傷害很多無辜的人。
聖者問：‘在哪裡可以找到這隻毒蛇?’他立即動身前往毒蛇出沒之地。
聖者以其弘大的慈悲心將毒蛇喚到面前，他說:‘現在，你將自食惡果，很多村民都想捕殺你。如果你願意向我保證今後不再做傷天害理的事、不再咬人，我會力勸村民們放棄捕殺你。’
幾個月以後，這位聖者再度造訪該村，這隻快被打扁、遍體鱗傷的毒蛇，爬行到聖者居住的茅屋內，抱怨說：‘你看，我不咬人之後，村民便開始欺負我，即使我不反應，小孩子們依然拿木棍和石頭丟我。看看我這一身，都是你要我不咬人的結果。’
這名聖者很有智慧的回答：‘朋友，我要你不咬人，並沒有禁止你發出嘶嘶的嚇唬聲。’
—印度故事
◎有智慧的忍辱，是一種甘露；無智慧的忍辱，卻是一種壓抑。
◎有智慧的人，是從別人的經驗中學習避免受苦。
◎沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠—有了也不會發光。
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