臨命終時這樣做可滅五無間罪
《地藏菩薩本願經》
夢參老和尚 講解
【 假令諸識分散至氣盡者。乃至一日。二日。三日。四日至七日以來。但高聲白。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至於五無間罪。永得解脫。所受生處常知宿命。】
若是這個人已經不行了，供養的時候，他的神識已經分散了，就是他已經死了，斷了氣了。看見他死了，實際上他還沒有死，你必須七日之內，天天在他屍體面前說，我把你那可愛之物供養給寺廟了，或供養經了，或給你做了佛事，做了好事。這個人命終之後，「宿殃重罪」，過去世所造的罪惡，罪惡好大呢？五無間罪。前面講地獄、阿鼻地獄、無間地獄，犯這麼重的罪惡，假供養經像、佛像、塔廟、寺院，這些功德就把那些罪惡抵消了，永遠解脫，解脫了就再不受苦，不但不下地獄，也不墮三途了。
除此之外還有一個好處，「所受生處常知宿命」，宿命就是宿命通，知道我過去做什麼了，是因為我死的時候，我的親人代表我，把我的財寶供養寺廟，塑了金像。如果我們能在活的時候自己做更好，比別人代表自己去做更好。
這段經文的意思，大家要多想一想，能夠自己做的更好。後面說的，有請人家做，請別人幫你念，乃至於你死後，別人幫你做佛事，你只得到一分，做佛事的人得到六分，第七品中會講。這裡是說他已經病得不行了，已經將近死亡了，或是已經死亡了，別人代表他，把他心愛之物拿來這麼做，假使他自己做呢？
【 何況善男子。善女人。自書此經。或教人書。或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報。必獲大利。】
這是用比方來說，比較兩者，以因明比量的方式，比較來顯示這個利益大。他自己不能動，旁人代表他來布施，來做這些事，高聲對他說，代他讀《地藏經》，都還有那麼大的福德，能夠減免他過去的罪惡。若是善男女自己來寫，自己來讀，自己來塑佛菩薩像，或勸別人去塑畫佛像，那麼這個果報就跟前面不能比了。必得大利，大到什麼程度呢？後面就說了。
什麼是真正地會念南無地藏王菩薩？
很多修道人都能念南無地藏王菩薩，可並不是真正地會念。建議大家在念誦《地藏經》的時候，好好念念《觀眾生業緣品第三》，這一品經就是告訴你什麼是真正地會念南無地藏王菩薩。
你知道什麼人會墮無間地獄？
首先是不孝父母者
這個世間對我們恩德最大的是父母啊！我們說三種福田，父母是恩田，三寶是敬田，老弱病苦的眾生是悲田，這是福田了。父母親對我們無微不至地愛護和關懷，對我們恩德最大，如果我們不孝順，甚至於殺父殺母，一定是墮無間地獄啊！《地藏經》上說的，「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」那我們怎麼念地藏菩薩？要知道孝養父母。我們以前不孝父母，現在回過頭來孝養父母，知道孝養父母是真正地會念南無地藏王菩薩。
第二類是不敬師長
師長中間最尊最貴的是佛陀。所以說極惡的不敬師長的罪，去到極處是「出佛身血」；不聽從師長的教誨，極惡是「毀謗三寶，不敬尊經」。什麼是敬尊經呢？你把書供起來就是恭敬法寶了嗎？依教奉行才是真正的敬法寶。所以不要認為你沒份，你也沒有做圓滿。現在回過頭來尊師重道，皈依三寶、奉事師長、依教奉行，這是真正地在念南無地藏王菩薩，對三寶有信心。
眾生因為不會念地藏王菩薩，所以造十惡業，為什麼那麼多的人墮落無間地獄？都是因為不會念地藏王菩薩。因為不會念，所以造十惡業。身就造殺生、偷盜、邪淫，語就造妄言、綺語、惡口、兩舌，意業就造貪、瞋、痴。
第三類是殺生
殺生的極惡處是什麼？是殺人。邪淫的極惡是什麼？是在清淨的寺院裡面恣行淫欲。所以在寺院裡面住，夫妻也不要住同一個房子。當然如果是年紀七八十歲了，短時間的互相照應一下，還是可以的。
還有一點，大家要注意微細的地方，很多人會喜歡在身上戴個小佛像，觀音菩薩、地藏菩薩、阿彌陀佛的像戴在身上。如果在夫妻房子裡面不要戴了，把這個像送出去，不要戴在身上。你在夫妻房子裡面戴了，這個犯邪淫。所以夫妻的房子裡面不要放經書，大家要知道，不然的話一不小心就造重罪了。
第四類是偷盜
還有就是偷盜，偷盜的極惡是什麼？罪過最大的偷盜是偷竊常住財物。你偷一個人的錢，你只欠他一個人的，下一輩子你只要還他一個人就行了。如果偷稅漏稅，那是向全國的人結罪，你欠全國人的錢。更重的是偷寺院裡面的東西。為什麼？那十方僧寶都有份。賢聖僧，聖僧是什麼？菩薩是聖僧，地藏王菩薩也是僧寶之數，你敢偷地藏王菩薩的東西，這樣很重的了。而且是十方，你向十方僧寶結罪，所以這個罪是極重極重的，比你偷全中國人的東西罪還重。有一本經上說：盜僧祇物罪過是超過殺八萬四千父母。你八萬四千生中間，每一生都把自己的父母殺掉，這個罪還趕不上盜常住物。
所以會看經的人，會讀《地藏經》的人真的是毛骨聳然。為什麼？眾生真的愚痴，不會念地藏菩薩，因為不會念地藏王菩薩，所以才墮到無間地獄。我們要由這些惡業中間回頭，慈心不殺，修十善業。這是真正地念南無地藏王菩薩。
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