佛經告訴您什麼是賤人!
佛陀住在王捨城迦蘭陀竹園，早晨世尊穿好法衣，拿著鉢盂，不擇貧富，依序托鉢乞食，來到婆遮婆羅門的住處，這時婆羅門，正在忙著準備各種飲食供養火神，他遠遠看見佛陀來到家門口，就大聲呵斥到：「你這個賤人，滾遠點，不要到我的家門口來打擾我!」
佛陀親和的告訴婆羅門：「你知道如何做才是賤人，什麼是賤人法嗎?」
婆羅門高傲的回答：「我不知道如何做才是賤人，什麼是賤人法。你知道嗎?」
佛陀說到：「我到是知道如何做才會變成賤人，什麼是賤人法。」
婆羅門感覺到很新奇，心想還有人研究如何變成賤人的方法，真的很有意思，我且先讓他說說看，然後再羞辱他，想完，婆羅門就放下供養火神的事情，讓佛陀坐下，說到：「我對你說的這個如何才會變成賤人的方法，感覺很好奇，你能為我講講看嗎?」
佛陀坐下後就開始說到：
瞋恚心懷恨、隱覆諸過惡、犯戒起惡見、虛偽不真實，
如是等士夫，當知賤人法。
憋暴貪吝惜、惡欲慳諂偽、無慚無愧心，當知賤人法。
一生二生者，一切皆殺害，無有慈愍心，是為賤人法。
若殺縛椎打，聚落及城邑，無道以切責，當知賤人法。
住止及行路，為眾之導首，苦切諸群下，恐怛相迫脅，
取利以供己，當知賤人法。
聚落及空地，有主無主物，掠護為己有，當知賤人法。
自棄薄其妻，又入妓淫捨，侵陵他所愛，當知賤人法。
內外諸親屬，同心善知識，侵掠彼所愛，當知賤人法。
妄語欺誑人，詐取無證財，他索而不還，當知賤人法。
為己亦為他，舉責及財與，或復順他語，妄語為他證，
如是妄語者，當知賤人法。
作惡不善業，無有人知者，隱諱覆藏惡，當知賤人法。
若人問其義，而答以非義，顛倒欺誑人，當知賤人法。
實空無所有，而輕毀智者，愚痴為利故，當知賤人法。
高慢自稱舉，毀壞於他人，是極卑鄙慢，當知賤人法。
自造諸過惡，移過誣他人，妄語謗清白，當知賤人法。
前受他利養，他若來詣己，無有敬報心，當知賤人法。
沙門婆羅門，如法來乞求，呵責而不與，當知賤人法。
若父母年老，少壯氣已謝，不勤加奉養，當知賤人法。
父母諸尊長，兄弟親眷屬，實非阿羅漢，自顯羅漢德，
世間之大賊，當知賤人法。
初上種姓生，習婆羅門典，而於其中間，習行諸惡業，
不以勝生故，障呵責惡道，現法受呵責，後世墮惡道。
生旃陀羅家，世稱須陀夷，名聞遍天下，旃陀羅所無。
婆羅門剎利，大姓所供養，乘於淨天道，平等正直住。
不以生處障，令不生梵天，現法善名譽，後世生善趣。
二生汝當知，如我所顯示，不以所生故，名為賤人法，
不以所生故，名為婆羅門‥業為賤人法、業為婆羅門。
出生富貴之家，不去多學習聖賢之道，讓自己更加的有道德修養;卻去學習整人害人，損人利己的惡法。本來可以讓自己過的更好，卻因為惡貫滿盈而墮落，未來世也無法再富貴，並且會下墮到畜生，地獄，惡鬼三惡道去受無量的苦報!
出生在貧窮的家庭，如果能夠多聽聞如來的正法，修一切善，斷除一切惡，證得果位，一定能夠名滿天下，受到大修行人，國家領袖，富貴人家等等社會大眾的尊敬和供養，此人進一步教導大眾，修習十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。以及能讓人清淨解脫，不生不滅的如來正法，平等慈悲，這個人在當世德高望重，未來世也能得生善道，甚至成為阿羅漢，菩薩，佛。
這兩種人生的道路，我已經給你講清楚了，賤人不是以出生來劃分的，而是以他們的行為來劃分的，所以不論是富貴人還是貧窮人都可能是賤人，是以他們的所做所為來判斷他們是不是賤人的，而不是看他們出生的家庭環境好壞。」
婆羅門聽佛陀說法，感覺到非常的驚訝，他本來想以此來羞辱佛陀，現在卻因為聽佛陀說法的緣故而心開意解。他欽佩佛陀之極，說到：「哎呀，哎呀，這樣的說法，我還是第一次聽說呀，賤人是由他們的行為來判斷的，而不是他們出生的環境。大德呀，我本來想以此來羞辱您的，看來我真的是個愚蠢到了極點的人，就如同將貴重的夜明珠當成是魚眼丟掉一樣，我差點就成為賤人了，請大德您接受我最真誠的道歉，我剛才的粗暴行為冒犯到您了，請您原諒我，請您原諒我。」婆羅門兩次連續的向佛陀懺悔，並且用上好美妙的飲食裝滿佛陀的鉢盂，跪下供奉給佛陀，佛陀說：「我不是為了飲食而說法的。」
這時婆羅門看見供養佛陀飲食的鉢盂大放光明，如陽光普照大地，婆羅門生起大恭敬心，說到：「世尊，我今天可以在您這裡出家，受具足戒，成為您的弟子嗎?」
佛陀告訴婆羅門：「你可以在今天出家，受具足戒，成為我的弟子。」
婆羅門出家後，就想：我剃除頭髮，穿上袈裟，出家跟隨佛陀修行，最後一定能證得阿羅漢果位，不生不死，得大解脫!最後婆羅門說：
非道求清淨，供養祠祀火，不識清淨道，猶如生盲者。
今已得安樂，出家受具足，逮得於三明，佛所教已作。
先婆羅門難，今為婆羅門，沐浴離塵垢，渡諸天彼岸。
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